1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学习理论的核心观点在于，人们并非只通过自身的直接经验来学习和形成行为模式，他们还能通过观察他人的行为来获得新的技能和知识。这种学习过程不仅局限于模仿行为的表面层面，还包括对观察到的行为背后的内在动机和认知过程的理解。
班达拉在自己的研究中进行了一系列的实验，为社会学习理论提供了强有力的支持。在其中的一项经典实验中，他通过展示儿童观看成年人模仿娃娃的行为，并观察儿童在随后的实验中是否会模仿相同的行为。结果发现，儿童更倾向于模仿成年人的行为，尤其是那些被称作“模型”的人。
社会学习理论的重要性不仅在于解释了人类行为的形成机制，还为教育和心理治疗等领域提供了有益的借鉴。基于社会学习理论的教育方法，通过提供正面的模仿对象和鼓励学生通过观察和模仿来学习新技能，有效地促进了学生的学习过程。这一理论的应用还延伸到心理治疗，例如帮助患有恐惧症的人通过观察其他人正面的应对方法来减轻其恐惧感。
社会学习理论的吸引力在于其对人类行为的综合性解释。传统的行为主义理论认为人类行为仅仅是对刺激和反馈的反应，而社会学习理论则进一步强调了人类认知活动在学习中的重要作用。它将学习视为一种复杂的过程，涉及到行为、认知和内在动机之间的相互影响。
社会学习理论在当代社会中具有重要的现实意义。在数字时代，人们通过各种媒体和社交平台进行信息的获取和学习。社会学习理论提醒我们要审慎选择我们的学习对象，避免盲目模仿不好的行为。同时，它也提醒我们重视自己在社会学习中的角色，通过展示积极的行为成为他人的良好榜样。
总之，社会学习理论是一个引人入胜并具有实际应用的理论。它为人们更好地理解和解释人类行为提供了有益的视角，同时也提供了教育和心理治疗中的有效策略。在当代社会中，我们应当充分意识到社会学习的重要性，并在学习过程中不断寻找积极的模仿对象，以促进自身的成长与发展。
