1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：探寻事物发展规律的神秘之钥
在人类思想史上，唯物辩证法宛如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。它以一种独特的视角，为我们揭示了一个充满生机与变化的世界。唯物辩证法，这个看似简单的词汇，背后却蕴含着深刻的哲学智慧。那么，唯物辩证法的总特征究竟是什么呢？让我们一起走进这个奇妙的世界，探寻其中的奥秘。
唯物辩证法，简而言之，就是揭示事物发展规律的一种科学方法。它主张用联系、发展、全面的观点看待事物，强调事物之间的相互联系、相互作用和内在矛盾。唯物辩证法认为，事物的发展是由于事物内部的矛盾和斗争而产生的，这种矛盾和斗争是推动事物发展的根本动力。唯物辩证法具有两个总的特征，即联系的观点和矛盾的观点。
我们先来看联系的观点。唯物辩证法认为，事物不是孤立存在的，而是与其他事物相互联系、相互影响的一个整体。在这个整体中，每个事物都处于一定的关系之中，受到其他事物的制约和影响。要了解一个事物，就必须把它放在与其他事物的联系中去考察。联系的观点要求我们从事物的本质、内在联系和相互作用中去认识事物，从而揭示事物的内在规律。
再来看矛盾的观点。唯物辩证法认为，事物内部存在着矛盾，矛盾是事物发展的根本动力。矛盾，是指事物内部既相互排斥又相互依存的两个方面。矛盾具有斗争性和同一性两个基本属性。斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互斗争，推动事物的发展；同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通，使事物得以存在。矛盾的观点要求我们从事物的矛盾运动中去认识事物，把握事物发展的规律。
唯物辩证法的总特征——联系的观点和矛盾的观点，为我们提供了一种全新的认识事物的视角。它让我们明白，事物的发展不是偶然的，而是有其内在规律可循。只有把握住这个规律，我们才能更好地认识世界，把握自己的命运。
在现实生活中，唯物辩证法的总特征具有极高的指导意义。无论是在政治、经济、文化等领域，还是在个人的成长过程中，我们都可以运用唯物辩证法的总特征来分析和解决问题。正如毛泽东所说：“唯物辩证法是认识论，也是方法论。它告诉我们，要从事物的本质、内在联系和相互作用中去认识事物，要把握事物发展的规律。”
唯物辩证法作为一门揭示事物发展规律的科学方法，具有联系的观点和矛盾的观点两个总的特征。通过学习唯物辩证法，我们不仅能更好地认识世界，还能更好地把握自己的命运，实现人生的价值。让我们以唯物辩证法为指引，勇敢地迈向充满挑战与机遇的未来！
