1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要梳理一下什么是中国社会学的排名。一般来说，社会学排名是通过对社会学领域的研究生培养、科研成果产出、学术影响力等多个方面进行综合评定，从而对各所高校或研究机构在社会学领域的实力和声望有一个排序。
那么，如何进行中国社会学排名呢？目前，国内社会学排名一般是由相关的学术机构或权威媒体发布的。这些机构或媒体会收集各个高校和研究机构的研究生培养情况、学术论文发表情况、科研项目获得情况等数据，综合考量这些因素后进行排名。
然而，排名并不是绝对的评判标准。每个高校和研究机构都有自己的优势和特色，不同的排名依据可能会使得某些机构的特色表现不足。因此，单一的排名只是提供了一个参考和评估的依据，而非绝对的权威。
中国社会学的排名目前由于各种原因并不是非常准确和完善。首先，中国社会学的发展对比于发达国家还较为落后，很多国际性的排名体系并没有包含中国的高校和研究机构。其次，对于中国社会学的评估和排名也存在着各种主观和客观的偏差，无法全面反映学科的真实水平。
然而，排名在一定程度上仍然对于中国社会学的发展至关重要。一个有影响力和声望的排名可以吸引优秀的学生和研究者，促进学科的繁荣和进步。而对于学术机构来说，排名也是一种鞭策和动力，鼓励其提高教学质量和研究创新。
因此，尽管中国社会学的排名有着一定的局限性和不准确性，我们仍然不能忽视它的重要性。我们应该积极参与到排名的讨论中，推动排名体系的完善和提高。同时，我们也应该明确，排名只是一个衡量学科发展的指标之一，真正衡量一个学科的强弱还需要关注更多的因素。
总而言之，中国社会学的排名在学术界和社会中都有着重要的影响力。尽管它存在一些问题，但我们不能否认它的存在和意义。我们应该关注排名，但不要过分迷信排名。更重要的是，我们要关注学科的内在发展和创新，打造一流的中国社会学。
