1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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复旦大学，创立于1905年，是中国最具声望的高等学府之一。而在这个学府之中，有一位社会学教授，他以其深思熟虑、睿智笃定的特质，给人们留下了深刻的印象。他的教学风格充满情感，鼓励学生独立思考，激发他们对社会现象的好奇心和热爱。
教授犹如一位智者，在课堂上点亮了我们的心灵之火。他引导我们深入探索人类社会的发展和变迁，鼓励我们从多维度的角度审视社会问题。在他的引导下，我们学会了关注他人，关注社会，关注我们所身处的时间和空间。他教会我们如何用社会学的眼光去看待问题，去思考解决方案。
每一堂课上，教授都会分享他的学术思考和研究成果。他讲述着一个个真实而令人心碎的故事，使我们更加深入地认识到社会问题的严重性和复杂性。他的授课让我们愈发明白，社会学不仅要求我们理性思考，更需要我们的情感参与和社会责任感。我们作为社会学的学子，应该关注人民群众的生活，站在弱势群体的立场上探寻真相，用我们所学所知去改善社会。
在教授的课程中，我们不仅学会了学术知识，也懂得了知识的温柔和宽容。教授从来不强调学生的成绩，而是引导我们从知识的角度去思考问题。他在教学过程中时常设立各种讨论和思辨的机会，鼓励我们提出自己的观点，展示自己的思考过程。这种宽容和尊重使我们感受到了一种自由和包容的学术氛围。
教授在课堂之外也是我们学术和精神的引路人。他常常和我们交流，分享他的教学心得和生活经验。在与他的交流中，我们感受到了他对学术的执着和对人生的热爱，这种热爱激励着我们去超越自我，不断追求卓越。
复旦大学，是一片充满智慧与包容的沃土，而这位社会学教授则是这片土壤中一朵独特的花朵。他用智慧和激情点燃了我们心中的火焰，引领我们走向远大的人生舞台。我们心存感激，愿意将所学所得融入到实际生活中，为社会的进步和人民的幸福贡献自己的力量。
在复旦大学的校园里，我们每个人都能感受到一种浓郁的学术氛围。教授们用他们的知识和智慧点燃了千万个理想之火，为我们指引了前行的方向。我们相信，在复旦大学这个充满希望和机遇的地方，我们将有无限的可能。
复旦大学，我们一生的挚爱。
