1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们必须提到法国学者爱米·杜尔凯姆。他被誉为社会学的创始人之一，对社会学的发展做出了巨大贡献。他提出了社会事实的概念，认为社会事实是一种客观存在，对个体具有约束力，且独立于个体的意愿。他的理论不仅引人入胜，而且对后续学者产生了深远影响，为社会学的发展奠定了坚实的基础。
其次，马克斯·韦伯也是社会学理论的重要奠基人之一。他通过对宗教、政治、社会结构等方面的研究，提出了许多重要的概念和理论。其中最著名的便是他的权威理论，他认为社会权力是一种控制行为的方式，具有合法性和稳定性。他通过对不同社会形态的权威方式的分析，揭示了社会运行的内核和规律。
此外，埃米尔·杜尔凯姆的表亲马歇尔·莫斯也是社会学理论的重要代表之一。莫斯提出了社会结构功能主义理论，强调社会结构各个部分之间的相互依存和互补。他认为社会的发展和稳定依赖于不同部分之间的平衡和协调。他的理论不仅深入浅出，而且有助于我们更好地理解社会结构与功能的关系。
此外，还有许多其他重要的社会学思想家和理论家，如博弈论的奠基人约翰·冯·诺伊曼、解构主义的代表菲利普·卡恩、社会学唯物史观的代表路德维希·费尔巴哈等。他们的理论观点虽然千差万别，但都在不同层面上丰富了社会学的研究领域，并为我们提供了广阔的思考空间。
尽管社会学理论的创始人众多，他们的观点各异，但他们的共同点是对社会现象的深入思考和观察，致力于揭示社会的本质和规律。他们的理论让我们认识到社会是复杂而多元的，在不同层面上有其内在的联系和规律。通过对社会学理论的学习，我们可以更好地理解世界，从而更好地适应和改变社会。
总而言之，社会学理论的创始人众多，他们的贡献不可忽视。他们通过独到的视角和思考，为社会学的发展带来了新的思想和突破。他们的理论不仅深邃有力，而且对社会学的研究产生了深远影响。通过对社会学理论的学习与探索，我们可以更好地认识和理解社会，为实现社会进步贡献自己的力量。
