1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人本主义社会学中，个体的情感和需求被视为人类发展的基础。人类天生具有情感需求，这些需求包括关爱、尊重、归属感和自我实现的渴望。情感需求的满足是个体发展和幸福的重要条件。当人们得到关怀和尊重时，他们更有动力探索自己的潜力，并与社会中的其他人建立真诚的关系。因此，理解和满足个体的情感需求对于创造一个和谐、幸福的社会至关重要。
人本主义社会学还关注社会关系对个体成长和幸福的重要性。个体的成长和幸福不仅取决于内在需求的满足，还取决于与他人的互动和交流。人是社会性的动物，人们需要与他人建立联系、分享经验，并通过互动来认识自己和世界。这种社会交往和关系发挥着重要的作用，它们可以提供支持、鼓励和指导，帮助个体克服困难，实现自身的成长和发展。
人本主义社会学的另一个重要概念是个体的自我实现。个体的自我实现是对自身能力和潜力的充分发挥和实现。每个人都有自己独特的潜力和才能，人本主义社会学鼓励个体发掘和发展自己的优势，通过实现自己的目标和价值观来实现个体的自我实现。个体的自我实现是个体幸福和成功的关键，也是创造一个充满活力和创造力的社会的重要基础。
在人本主义社会学的视角下，每个个体都应该被视为社会的重要组成部分，都应该享有尊严和平等的待遇。不论个体的性别、种族、阶级、宗教或文化背景如何，每个人都应该被平等对待，享有相同的权利和机会。人本主义社会学呼吁消除对个体的歧视和偏见，并建立一个公正、包容和平等的社会环境，让每个人都能发展和实现自己的潜力。
人本主义社会学具有重要的现实意义和启示。它提醒我们，个体是社会中最重要的存在，社会的目标应该是满足个体的情感需求，促进个体的成长和幸福。它还提醒我们，个体的自我实现是个体幸福和成功的关键，激励我们发掘和发展自己的潜力，实现自身的价值。最重要的是，人本主义社会学是一种关注、理解和关爱他人的态度和行为，它鼓励我们建立真诚的人际关系，创造一个和谐、包容的社会。
在现代社会中，人本主义社会学的思想和理念对于人类的幸福和进步具有重要的影响力。唯有通过关注个体的情感需求、社会关系和自我实现，我们才能创造一个令人向往的社会环境。让我们从现在起，倡导人本主义社会学的理念，关心他人，尊重他人，创造一个充满爱和温暖的社会。让我们共同努力，实现个体的幸福和社会的和谐，共建一个美好的未来。
