1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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剖析社会之镜：社会学与社会工作的异同
在纷繁复杂的社会现象中，我们常常会思考：这个世界怎么了？我们又该如何去适应和改变它？社会学和社会工作作为社会科学领域中的两颗璀璨明珠，为我们提供了洞察社会现象的锐利武器。这两者之间的区别和联系，你是否真正了解呢？本文将从引人入胜的概念入手，深入剖析社会学与社会工作的异同，以期为读者揭示这两门学科的庐山真面目。
我们要明确一个概念：什么是社会？社会是由人组成的，人与人之间的互动构成了社会关系，而社会关系则是社会存在的基础。社会学，作为一门研究社会现象的学科，旨在解析社会现象背后的规律，探寻社会发展的脉络。简而言之，社会学是研究社会“为什么”的学科。它涉及的范围广泛，包括社会结构、文化、宗教、经济、政治等多个层面。
社会工作则是一门应用社会科学，以实践为导向，关注弱势群体和社会公平正义。它的核心任务是帮助那些在社会生活中遇到困难的人群，提高他们的生活质量，使他们更好地融入社会。简而言之，社会工作是研究社会“怎么办”的学科。它涉及的工作领域包括：儿童福利、老年人照顾、残疾人服务、家庭辅导、社区发展等。
从这两者的定义来看，社会学与社会工作有着明显的区别。社会学是一门探究社会现象本质和规律的学科，而社会工作则更注重将理论应用于实践，解决实际问题。这两者之间并非截然对立的关系，而是相互补充、相辅相成的。
一方面，社会学为社会工作提供了理论支持。只有深入理解社会现象和社会规律，社会工作者才能更好地把握服务对象的需求，制定出更有效的解决方案。例如，在解决贫困问题时，社会工作者需要了解贫困现象背后的社会结构、文化传统、经济制度等因素，从而找到导致贫困的根源，制定出具有针对性的扶贫政策。
社会工作为社会学提供了实践平台。理论如果脱离实践，就会变成空中楼阁。社会工作的实践过程，可以检验和丰富社会学的理论体系。例如，在社区发展工作中，社会工作者可以通过与社区居民的互动，发现社区建设中存在的问题，从而为社会学研究者提供研究课题。
社会学与社会工作虽然有着不同的研究对象和方法，但它们在某种程度上是相辅相成的。只有将两者结合起来，我们才能更好地认识社会，解决社会问题。作为当代社会科学工作者，我们应当时刻保持敏锐的洞察力，以社会学为镜，反映社会现实；以社会工作为手，改变社会现状，共同为构建美好社会贡献力量。
