1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
结构功能主义是社会学中的一大重要理论，其饱含着对社会结构、组织和功能的关注。结构功能主义认为，社会是一个由各种组织和机构构成的复杂系统，这些组织和机构相互联系、相互作用，共同维持着社会的稳定和运行。
在结构功能主义的视角下，社会被比喻为一个巨大的钟表，每个组成部分都井然有序地负责着特定的功能。就像钟表中的齿轮、指针和发条各司其职，社会中的政府、企业、学校和家庭等组织也各自扮演着不可或缺的角色。这些组织和机构的协调运作，使社会能够保持稳定和有序。
符号互动主义是另一种重要的社会学理论，强调个体在互动和沟通中对符号和意义的构建与解释。符号互动主义认为，人们的行为是基于对符号的理解和解释，而不是固定的规则或社会结构。
在符号互动主义的视角下，社会被认为是由个体之间的互动构建起来的，每个个体都是社会的一部分，同时也在互动中塑造和改变着社会。在人类互动中，人们通过语言、动作和符号进行交流和理解，不断协商和建构共同的意义和价值观。
每个人都是一个符号的接收者和发送者，他们的行为和言语都带有符号的意义。符号互动主义通过研究人们在特定情境中的符号运用和交互，帮助我们理解社会行为的背后动机和意义，揭示了社会互动中的个体和群体之间所构建的微妙关系。
而社会冲突理论则关注社会中的不平等和冲突，并认为社会变革是冲突和对抗的结果。社会冲突理论认为，社会是由不同群体之间的关系和竞争构成的，不同群体之间的利益和权力的不均会导致社会的不平等和冲突。
从社会冲突理论的角度看，社会不是一个和谐的整体，而是一个由各种不同利益和权力构成的竞争场。不同阶层、社会群体之间的冲突和对抗推动了社会的变革和进步。社会冲突理论通过揭示社会中存在的不平等和冲突，为我们思考如何建立一个更加公正和平等的社会提供了重要的启示。
结构功能主义、符号互动主义和社会冲突理论三者相互补充，共同构成了社会学这一学科的基石。从不同的角度和视角出发，它们为我们提供了深入理解社会的途径，帮助我们解密人类社会行为的奥秘。
结构功能主义关注社会的有序和稳定，符号互动主义强调个体的互动和意义构建，社会冲突理论揭示了社会的不平等和冲突。这三大理论共同构建了社会学的框架，帮助我们探索社会的本质、理解人类互动中的奥秘，并为我们构建更加美好的社会提供了有益的思考。
