1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会是由无数个个体组成的动态网络，每个人都对社会的运行有着深远的影响，并在其中扮演着独特的角色。社会学词典为我们提供了一种思考社会的途径，通过解读和定义一系列重要的社会概念，帮助我们更好地理解社会现象。
例如，词典中对于“社会契约”的解释，帮助我们理解人们在一个社会中为了共同利益而达成的默契和规范。这种契约不仅在政治层面存在，也在我们的日常生活中有所体现。我们作为一员，遵守规则、尊重他人，从而共同构建一个和谐的社会。
社会学词典也为我们解开了诸多“社会问题”的谜团。例如，“阶级”一词的解读帮助我们认识到社会不平等的存在，并从根本上思考这个问题的成因和解决途径。社会学词典为我们提供了理论框架，让我们能够站得更高、看得更远。
这本词典还包含了对社会变迁和演进的描述。社会学家们对于现代化、全球化和技术发展等现象进行了深入的研究和定义。我们从中了解到，随着社会的变迁，社会关系和结构也在发生着深刻的变化。这些变化既带来了机遇，也带来了挑战，然而，通过理解和运用词典中的概念，我们可以更好地适应社会的变化，顺应时代的潮流。
当我们翻开这本浩瀚的社会学词典时，我们似乎穿越了时空的界限，置身于一个个社会学概念的世界中。每一个词条都如同一颗颗宝石，闪耀着自己独特的光芒。
然而，真正能够理解和运用这些宝石的人却有限。只有通过学习和思考，我们才能够拥抱这些概念，将其变为自己分析社会问题和解决现实挑战的工具。
社会学词典是一座知识的宝库，它不仅仅展现了社会学的辉煌，更向我们诠释了人类社会的深邃和复杂性。通过深入学习社会学词典，我们可以更好地理解自己和社会，也可以更好地理解人类社会的未来发展。只有不断追求知识和智慧，我们才能够更好地应对社会变革带来的挑战，创造出更加美好的未来。
