1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，号仲谋，山东济南人。他与文天祥、海瑞并称为明代“三杰”，是中国历史上的伟大思想家、政治家和军事家。王阳明一生充满着传奇色彩，他的思想不仅影响了中国，也使他在国际上赢得了声誉。
王阳明主张心学，认为人的心性本善。他强调理性和良知的重要性，主张用心去审视自己的行为和思维。他认为，只有通过内心的深思熟虑，才能找到真正的智慧和道德准则。他将“知行合一”作为人生的准则，认为只有将所学的道德观念贯彻到实际行动中，才能真正实现道德的提升。
王阳明的思想对当时中国社会产生了深远的影响。他在弘扬儒家思想的同时，也批判了当时儒家学术界的陈腐教条主义。他提倡实际行动和实践经验的重要性，反对空洞的理论和偏见的观念。他的思想为后人提供了强大的精神和思想支持，成为后世儒学发展的重要基石。
王阳明的一生经历了许多挫折和困难，但他始终坚守自己的信念。他在政治斗争中屡次受挫，但他从未放弃追求真理和理想。他深受儒家精神的影响，对自己要求严格，对他人要求慈悲。他注重个人修养和家庭责任，与妻子相亲相爱，与子女和睦相处。他的生活充满了正义、热情和温暖。
王阳明曾说过：“天下本无事，庸人自扰之。”他认为，人们常常为琐事和小利而困扰自己，而忽略了真正重要的事情。他主张通过修养自己的心性，提升自己的思维能力，才能真正洞察事物的本质，理解人生的真谛。
王阳明的思想和精神一直激励着人们，给人们带来无尽的力量。他以自己的言行和实际行动，诠释了儒家的精神和价值观。他的智慧和胸怀跨越了时空的限制，为我们指引了前进的方向。
王阳明，他的思想和精神将继续在中国的大地上发扬光大。他的精神将激励着每一个人，推动中国社会的发展和进步。让我们怀着感恩之心，铭记他的名字，将他的思想传承下去。
让我们共同努力，为创造一个美好的未来而奋斗。让我们像王阳明那样，用心感受生活的美好，用理性和良知指引自己的思考和行为。从现在开始，让我们以王阳明为楷模，做一个真正的人。
