1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明强调知行合一，他认为只有真正将所学的知识内化于心，付诸于行动中，才能体会到其真正的价值。他常说：“知之者不如好之者”，意味着纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。他鼓励人们不仅要懂得道理，更要将其付诸实践，因为只有亲身经历，才能真正理解知识的精髓和意义。
从小我们就被教导要知识渊博，但王阳明告诉我们：“好之者不如乐之者”。这句话让人们意识到，知识的积累并不仅仅是为了追求功名利禄，而应该以快乐和乐趣作为动力源泉。只有充满激情、热爱知识的人，才能更深入地探索和理解世界。所以，我们应该以乐观的心态去追求知识，用心去体会其中的美妙。
王阳明的这句名言无论是对学世界的专业人士还是对普通大众而言，无疑都是一剂强心针。当我们在工作中遇到困难时，如果只是停留在理论层面，那就永远无法突破问题带来的困境。只有踏实去做，勇敢地去实践，才能找到解决问题的方法。因为只有亲身经历，才能真正理解事物的本质。
面对这个多姿多彩的世界，我们每个人都能从中获得知识和智慧。王阳明的思想告诉我们，要不断地学习和探索，努力成为乐之者。通过不断积累知识，我们可以拓宽视野，提升自我，更好地适应社会的发展。只有不断充实自己，我们才能更好地面对挑战和机遇。
最后，王阳明的这句名言在今天依然具有重要的意义。在信息爆炸的时代，我们要正确看待知识的价值和作用。通过喜欢和享受学习，让知识成为我们心灵的养料，我们才能更好地理解和把握这个世界。因此，让我们以乐之者的态度去追求知识，用智慧塑造美好的未来。
