1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人文性：文学理论中的璀璨星辰
在文学理论的浩瀚星空中，人文性无疑是最璀璨的星辰之一。它熠熠生辉，照亮了文学创作与批评的道路，成为无数文学工作者探索的终极目标。人文性一词，既具有强烈的震撼力，又包含着深厚的文化底蕴。那么，究竟什么是人文性？它又是如何在文学理论中发挥其独特魅力的呢？
人文性，源于希腊文“Humanitas”，意指人类的价值、尊严和卓越。在文学理论中，人文性是指文学作品所体现的人类精神、情感和价值观念，以及对于人类生存状态、命运和未来的深刻关注。简而言之，人文性强调的是文学作品中人的主体性，它关注的是人类的精神家园。
引人入胜的是，人文性并非一成不变的概念，而是随着时代的发展而不断演变的。在古代，人文性主要体现在对英雄主义、道德和家国情怀的歌颂；而在近现代，人文性则更注重对个体命运、心灵挣扎和人性探索的关注。正如美国文学理论家艾布拉姆所说：“人文性是文学的灵魂，是文学永恒的主题。”
在文学理论中，人文性涉及到多个层面。在文学创作层面，人文性体现为作家的创作主旨和价值取向。一个具有人文性的文学作品，必然是关注人类命运、传达普世价值的。正如我国著名作家巴金所言：“文学是为人生的，它的价值在于给人以启示，使人向上。”
在文学批评层面，人文性是评价文学作品的重要标准。一个好的文学作品，不仅要有优美的文字、精彩的情节，还要具有深刻的人文内涵。在这个意义上，人文性成为了文学批评的灵魂，引领着文学创作的发展方向。
人文性也是文学研究的一个重要课题。在当代文学理论研究中，人文性不仅关注文学作品本身，还关注文学作品所处的社会背景和文化语境。通过对文学作品的人文性进行研究，我们可以更好地理解作品的意义和价值，进而把握文学发展的规律。
在当今信息爆炸的时代，如何提高文学作品的搜索引擎可见度，吸引更多读者关注，成为文学工作者面临的一大挑战。而人文性正是解决这一问题的关键。一个具有人文性的文学作品，不仅能够引发读者的共鸣，还能够使他们产生深入了解的欲望。关注人文性，是提高文学作品影响力的关键。
人文性是文学理论中一颗璀璨的星辰，它照亮了文学创作与批评的道路，成为无数文学工作者探索的终极目标。只有把握住人文性，我们才能更好地理解文学作品的深刻内涵，才能在文学的星空中找到自己的位置。
