1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，军事理论考察战争的起源与发展。战争是人类社会发展的必然产物，它承载着人类进化的烙印。从远古的部落战争到现代的全球冲突，战争的形态和特征不断发生变化，但其根本动因和规律却始终如一。通过研究军事理论可以了解到，战争的起源源于矛盾和冲突的不可避免，而战争的发展则受到技术、经济、政治等多种因素的综合影响。
其次，军事理论关注军队的组织与运作。军队作为一种特殊组织形式，其内部关系和运行机制与其他组织不同。军队的组织结构、编制编制、兵种分类、军事职业等等都是军事理论研究的焦点。通过深入探究军队的组织与运作，我们可以了解到军队内在的力量结构和职能分工，以及战场上的指挥控制和战术协同等关键问题。
再次，军事理论涉及战争决策与指挥。战争的胜败取决于正确的决策和高效的指挥。军事理论通过研究战争决策者的思维方式、决策过程和决策依据，以及指挥者的指挥技巧、指挥决策和指挥组织等方面的问题，为提高作战效能提供了重要的理论依据和实践指导。
最后，军事理论关注作战技术与装备。作战技术和装备是战争胜负的关键因素之一。军事理论通过研究作战技术和装备的发展趋势、性能特点和应用方法等方面的问题，为军事科研和武器装备的研发提供了理论支撑和创新思路。在当今信息化战争的时代，作战技术和装备的更新换代更加迅速，军事理论的研究也显得尤为紧迫。
总之，围绕军事理论的研究领域广泛、内容深刻，它以其独特的视角和深邃的思辨为我们了解战争和军队提供了有力的支持。军事理论不仅对军事事务有重要的指导意义，还能够启迪我们对世界的认识，引发我们思考和探索更加深入的问题。
