1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于虚无主义者来说，人生的意义是一个长久的谜题。他们怀疑传统的价值观和信仰体系，并坚信个体对于宇宙的微不足道。虽然这种观点可能引起一些人的恐惧和不安，但虚无主义者却将其视为一种解放，一种摆脱束缚的途径。他们追求独立的思考和判断力，尊重个体的选择权和自由意志。
虚无主义者的表现还表现在对于现实世界的观察和思考。他们对于表象现象持怀疑态度，深入思考隐藏在背后的真相。他们拒绝盲目接受社会规范和价值观，而是以自己的方式去感知和理解世界。这种直觉和敏感使他们能够抓住生活中的细微变化，并以不同寻常的方式来表达自己的感受。
虚无主义者可能会被误解为消极和冷漠的人。然而，事实上他们对于生活中的美与善抱有一种深深的向往。他们通过审视人类的自由选择和个体意志来寻求某种意义。他们相信，只有在自由的状态下，人类才能真正发展和创造。虽然这种理念并不容易被大众接受，但正是这种特殊的观点让虚无主义者在艺术和文学领域中产生了深远的影响。
虚无主义者对于日常生活的态度也是与众不同的。他们追求简单和宁静的生活，远离社会繁华和浮躁。他们可能选择独自旅行或隐居在偏远的地方，与自己内心对话。这种与世隔绝的行为并非是逃避，而是为了更加深入地思考人生和宇宙的奥秘。
虚无主义者的表现源自他们对于人类存在的困惑和对于生活意义的追求。他们以不同的方式表达自己的观点和情感，通过艺术、文学和哲学作品来传递他们的心声。他们可能并不奢求被理解和赞同，而是希望引起人们对于自身存在的思考，从而拓展个体的意识和智慧。
虚无主义者是一个独特而引人注目的群体。他们以怀疑和质疑为切入点，试图揭示人类存在的秘密和生活的真相。虽然他们的立场可能与传统价值观背道而驰，但正是这种不同寻常的观点和行为使得他们的存在更加有趣和有吸引力。
