1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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军事理论是指对战争的客观规律进行深入研究，从而总结经验，提出战争的基本原理和策略。它是军事发展的指南针，是指引军队致胜的智慧。无论是孙子兵法、克劳塞维茨的《战争论》还是现代的对称战争和非对称战争理论，它们都试图解答人类在战争中面临的问题。
军事理论的研究，既有理论框架的构建，也有实践经验的总结。通过对历史战争的剖析和战争规律的探索，军事理论成为了军队战斗力的源泉。而随着时代的变化，军事理论也在不断发展和完善。从以往的厚积薄发到现代的快速打击，军事理论的进化反映了人类对战争认知的变迁。
随着军事科技的进步和思想的拓展，军事思想的作用逐渐凸显出来。军事思想是对于军队组织和作战方式的思考和探索，它融汇了政治、经济、文化等多个因素。军事思想不仅涉及到战场上的决策和指挥，更关乎军队的整体素质和士气。就如同古代兵法所强调的“不战而屈人之兵”，思想的引导能够为军队带来更大的优势。
军事思想的发展是一种智慧的传承，现代军事思想不仅吸取了古代兵法的精华，还汲取了世界各国军事理论的经验。正因为如此，当代军事思想更加注重灵活多变和适应性强，力求在时代的背景下找到最合适的战争方式。正如丘吉尔所说：“军事思想是战争的火车头，科学和技术是战争的车体，而军队则是车轮。”军事思想的作用在于引领，而科学和技术则是其支撑。
在世界上的军事理论和军事思想中，中华文明独具特色。古代兵法的智慧和哲学影响了无数将士，留下了鲜活的历史印记。诸如“知彼知己，百战不殆”和“先知己而后知彼”等思想，深刻地体现了对于敌我双方的认知和评估。这种思考方式不仅在战争中发挥了巨大效应，也对于日常生活有着重要的指导作用。
军事理论和军事思想是人类文明的重要产物，是智慧和勇气的结晶。它们代表了人类探索战争本质的智慧和对和平的向往。正是因为有了这些智慧和探索，人类才能有效地应对战争的考验，保卫自己的家园和和平的理想。
