1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义强调了英雄和超人的虚幻性。它指出，现代社会的英雄形象往往是被创造出来的，通过媒体和大众的塑造，英雄形象被赋予超乎常人的能力和品质。然而，我们必须意识到，这些英雄形象往往不符合现实生活中普通人的经验和生活状态。通过这种方式，英雄虚无主义揭示了英雄形象的虚妄性。
英雄虚无主义还探讨了英雄的无意义性。在现代社会中，英雄形象极其普遍，我们几乎可以在各个领域找到英雄的存在。然而，英雄虚无主义指出，英雄的存在并不能为我们的生活带来真正的意义。英雄的功绩往往只是片刻的闪光，不断被新的英雄形象所取代。这种无意义感使得人们开始怀疑英雄的存在和价值。
然而，虽然英雄虚无主义质疑了英雄的虚幻和无意义，但它并不意味着我们要否定英雄的存在。相反，英雄虚无主义希望我们在社会中不再对英雄有过高的期望和依赖。它鼓励我们认识到每个人都有自己的价值和意义，无论是否成为英雄。英雄虚无主义提醒我们，每个人都可以在自己的领域做出贡献，无需成为超人。
虚无主义的批判意味着我们不应过分崇拜英雄，也不应将英雄作为自己存在的唯一意义。我们应该关注现实生活中的小而美的事物，注重个体的情感和体验。这就是英雄虚无主义所强调的人的尊严和平凡生活的价值。正是这种承认每个人的独立性和独特性的精神，让英雄虚无主义在现代社会中获得了广泛的支持。
英雄虚无主义的思想给予我们重新思考英雄和超人的机会。它要求我们从更加实际和真实的角度看待英雄形象，不再追求虚幻的理想，而是注重个体的成长和价值。在这个意义上，英雄虚无主义带给我们无限的启发和思考，引导我们建立一个更加平等和真实的社会。
英雄虚无主义是一个深刻而引人思考的哲学概念。它在现代社会中揭示了英雄形象的虚幻和无意义，同时强调了个体的尊严和平凡生活的价值。通过重新审视英雄观念，我们可以更好地认识自己，关注自己的成长和发展，以及每个人的平凡和独特的生活。
