1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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修行，是一种对自我进行深度思考和内观的过程。它不只是限于某一宗教或哲学体系，也可以融入到我们日常的生活中。对于一个人来说，感悟人生的修行之旅是一条漫长而曲折的路，需要耐心和恒心去经营。
我们要学会尊重和珍惜每一个自己的当下。生活往往在瞬息万变之间悄然流逝，我们常常被忙碌和焦虑所追逐，不曾静下心来欣赏此时此刻的美好。感悟人生修行，就是要培养那种学会放慢脚步的能力，去品味每一个瞬间，去感受其中的喜怒哀乐，去发现生活的细节。唯有这样，才能在喧嚣的尘世中找到内心的宁静。
我们要以善待他人为出发点，行善积德，让修行回归到生活中的方方面面。修行并非孤立于自我，而是与他人息息相关的。我们要学会关爱他人，给予帮助和支持，用一颗善良而宽容的心待人。善待他人，不仅能够让他人感受到温暖与关怀，也会使自己心灵得到净化和升华。只有用善良和爱心去面对世界，我们才能真正地理解并感悟到人生的真谛。
而后，我们要学会包容与感恩。包容是修行中不可或缺的一环，它能让我们超越自我，从容面对人生中的各种挫折和困难。正如佛教所说：“无求则无失，无强则无弱。”只有学会包容他人的缺点和错误，我们才能真正地拥有宽广的胸怀，减少与他人之间的争斗和纷争，创造一个更加和谐与美好的环境。同时，我们也要对生活中的点点滴滴心存感恩之情。感激每一个给予我们帮助的人，感受生活中微小的喜悦和温暖，让感恩之心时刻伴随我们的修行之旅。
此外，我们还要学会放下和释怀，放下过去的痛苦和遗憾，同时也要放下对未来的期待和焦虑。过去无法改变，未来尚未到来，唯有把握现在，才能真正活在当下。人生犹如一幅画，每个人是画家，也是观者。我们不能只顾着执着于已经过去的笔触，也不能过于追求画面未知的部分。修行就是要把握当下的一切，专注于自己正在绘制的“画面”，用心去感受每一个细微的变化和进步。当我们学会放下过去和未来的思绪，我们才能真正地感悟到人生的美丽与奥妙。
人生修行不是一蹴而就的，而是需要不断地探索、调整与修正。只有用一颗虔诚而希望的心去修行，让自己真正地融入到生活之中，我们才能感悟到修行的真正意义。愿我们能够在人生的修行之路上，找到真实的自己，感受内心的宁静与平静，从而拥有一个充满智慧与喜悦的人生旅程。
