1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有时候，我们走在熙熙攘攘的人群中，眼睛注视着每一个路过的人，尽力捕捉他们眸中的波澜。我们试图从微妙的表情和神情中读懂他们的思绪，却发现我们所寻觅的真相总是隐匿于他们的内心深处。我们站在人潮中猜测，推测，但唯有凭借自己的感受与理解，方能解读人心的迷雾。
有时候，我们与亲朋好友相处，嘻笑怒骂间，亲密而又疏远地交流。我们与他们分享心事，倾诉情感，渴望得到理解与关怀。但人心故事却是如此复杂，有时我们以为读懂了，但又时常发现自己对他们的心事只是了解冰山一角。人心的深处，像是藏了无尽秘密的深海，静静地等待挖掘。我们必须以敏锐的洞察力和真挚的情感，才能逐渐探索其中的奥秘。
人心，是一个充满着无垠可能性的宇宙。每个人都是一个亘古不变的谜题，等待我们去解开。人们常说“面目可憎心地善”，我们讥笑这样的假话，却不得不承认，人心的复杂程度确实超乎我们的想象。一个看似冷漠无情的外表下，也许隐藏着柔软的心灵，只待我们的诚挚和关怀。人心从某种程度上说是自私的，追求自身的利益和满足，但也有那些因为一份善良而选择舍己为人，用自己的爱去温暖世界。
人心如星辰，承载着遥远而深邃的历史和记忆。每个人心中都有一片自己的星空，繁星闪烁，记录着他走过的风风雨雨。人的成长与经历共同塑造了他们的心灵，形成了一座座富有独特色彩的心理建筑。我们或许无法直接进入他人心灵深处，但可以通过倾听和感知，与他人建立共鸣，化解心灵的隔阂。正如诗人所说：“共鸣是启迪我们最终相遇的灯塔”。
看不透人心的迷惑，常常让我们感到茫然和困惑，但也更加让我们珍惜和追求真实的情感。正因为看透了一切，生活将失去颜色，变得枯燥而索然。正因为看不透，我们才寻觅他人的真诚，用我们自己的真心去呼唤他们的关怀。人心的神秘性让人生变得有趣而有意义，让我们愿意去发现他人的独特之处，也更加珍惜那份被他人看不透的宝贵纯真。
人心的深沉与折射了人性的复杂和多样。每一个个体都有自己独特的人格和情感世界，总有一些东西是我们无法完全理解的。正因为如此，我们需要宽容和包容，尊重每一个人以其独特方式生活和思考。人与人之间的理解和宽容，来源于我们对人心的尊重和感悟。只有透过心灵的门窗，我们才能与他人建立深刻的联结，共同创造一片共享的和谐世界。
