1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”在这个快节奏的社会里，时间值得我们倍加珍惜。时间是一个公正的裁判，它无情地给予每个人相同的24小时，而对于我们所能做的选择，却是极其有限的。我们不能被惰性所驱使，必须珍惜每一刻，用心去工作、去学习、去成长。因为时间逝去，不会留下任何遗憾的痕迹。
“机会如同晨曦，稍纵即逝。”这句话告诉我们，机会是难得而宝贵的，我们不能因为懒惰而错失。有时候，成功就在我们身边，只需要我们勇敢地伸出双手去争取。如果我们因为偷懒而让机会溜走，就会错失成功的机会，后悔也无济于事。我们应该时刻保持警觉，不断寻找机遇，用勤奋和努力去抓住它们，并将其转化为自己的幸运。
“天下无难事，只怕有心人。”这是一句古话，但却包含了至理。努力和付出决定了我们的成就。当我们面对困难和挑战时，不能坐以待毙，更不能因为懒散而放弃。只有用心投入、坚持不懈地付出努力，才能使困难化为挑战，化为成功的垫脚石。只要我们愿意拼搏，坚信自己的潜力，没有什么事是不可以做到的。
“功夫不负有心人。”这句名言告诉我们，勤奋和毅力是获得成功的关键。在追求梦想的道路上，没有什么是轻松可得的。只有愿意付出努力，才能在事业上获得成就，获得更多的回报。我们不能因为懒惰而期望成功，这是不现实的。只有持之以恒地付出汗水和努力，才能有所收获。
“人非生而知之者，孰能无惰？”这句劝诫我们要克服懒惰的名言，说明了人类天生的惰性。但是，这并不意味着我们就要任由自己堕落。我们可以通过自律、规划和目标的确立来战胜懒惰。只有坚持不懈地挑战自己，不断推动自己的边界，才能不受懒惰的干扰，走上成功的道路。
“合理安排时间，就等于节约时间。”这个名句强调了时间管理的重要性。我们不能盲目地、随意地度过每一天。只有合理规划时间，抓住重要的事情，摒弃无谓的浪费，才能最大限度地提高工作和学习效率。合理安排时间不仅可以节约时间，还可以培养自己的自律性和责任感。我们要时刻警醒自己，要时刻保持高效率，不被懒惰所拖累。
总之，名言名句中围绕着不能偷懒的智慧，提醒着我们要珍惜光阴、把握机会、用心付出、坚持努力。我们不能被懒惰束缚，而应该积极投入到工作、学习和生活的各个方面中。只有如此，我们才能不断追寻梦想，取得更好的成绩，过上更加充实和满意的生活。
