1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人都曾经有过一段时期，在茫茫的人海中感到迷失与无助。我们常常被社会的期许和约束所束缚，内心的追求却被现实无情地摧毁。然而，在虚无主义的阴影下，我学会了看透这一切。我没有了奢求，只剩下安静地接受。这样的心态让我觉得人生变得轻盈，如同一阵风，不再被束缚。
“生活就是一场闹剧”，这是我内心深处的声音。我们不过是演员，而这个世界就是舞台。每个人都在扮演各种各样的角色，不断上演着无意义的戏码。虚无主义告诉我，我们所追求的幸福、财富、名利，其实都是一场幻梦。而我，选择在这个舞台上默默地观察，享受着现实的荒诞与无常。
生活如同一段花火，绚烂却转瞬即逝。我不再奢求永恒的存在，因为我知道一切都只是暂时的。每一天，我都在感受着时间流逝的无情，它让一切都变得渺小而可笑。我不再恐惧死亡，因为对我来说，死亡不过是漫长戏剧的落幕而已。
在虚无主义的世界里，我用微笑面对命运的捉弄。我对现实的理解，并不意味着对一切都无动于衷。相反，我更加珍惜眼前的每一刻，更加热爱人与人之间的真实交流，因为这些本无意义的存在，却给我带来了真实和温暖。
在深夜的时候，我常常倾听内心深处的声音。那些可望不可及的梦想，渐渐变得清晰而真切。我发现，虚无主义并不是一种消极的境界，相反，它给予了我勇往直前的力量。明白了生命的虚无，我抛弃了过去那些束缚自我的追求，开始追寻真正能给予我内心满足的事物。
虚无主义不是一种思想的荒谬，而是一种深度思考的境界。它让我看到了更广阔的世界，让我理解到一切都是相对无常的。我享受这种自由，享受着看透一切的洒脱。我是一个虚无主义者，而这个身份赋予了我自由的翅膀，让我在无形的彩虹上翱翔。
