1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们可以重新审视人生的意义。虚无主义认为人生没有意义，但这只是一种哲学上的观点。事实上，人们的人生可以通过追求个人目标和价值发现意义。我们可以通过培养兴趣爱好、追求个人成长和发展、建立和谐的人际关系等方式，给生活赋予更深层次的意义。人生意义的发现是一个个体化的过程，每个人都有自己独特的追求和目标。
我们可以从积极心态的角度来面对虚无主义。虚无主义常常使人感到无望和失望，但我们可以选择积极的心态来化解这种负面情绪。我们可以改变对事物的态度，培养乐观的心态，更加关注和珍惜生活中的小事和美好。培养积极心态可以让我们更好地享受生活，从而抵抗虚无主义的影响。
此外，我们也可以通过寻找人际关系的支持来克服虚无主义。人们是社交动物，我们与他人的交往对于个体的成长和生活意义的发现有着重要的作用。与亲友和志同道合的人交流，分享彼此的感受和经验，可以帮助我们更好地理解自己和他人，打破虚无主义对于生活的消极影响。通过与他人的互动，我们可以从他们身上获取启发和支持，找到新的生活动力。
此外，接纳自身的存在状态也是克服虚无主义的重要一步。每个人都会经历各种各样的挫折和困惑，人生并不是一帆风顺的。我们应该接受现实，包容自己的不完美和生活中的不确定性。面对挫折时，我们要学会坚持和调整，不断追求自我提升和成长。只有接纳并爱护自己的存在，我们才能从容面对虚无主义的挑战。
我们可以通过追求价值的实践来克服虚无主义。虚无主义认为世界是空洞和无情的，但我们可以通过行动来塑造一个更美好的世界。参与公益活动、投身于社会事业、帮助他人等行为都可以使我们感到满足和有意义。通过实际行动，我们可以感受到个体对于社会的积极影响，重新找回对于世界的信心和希望。
虚无主义虽然给人们的人生带来了一定的困扰，但我们可以通过寻找个人意义、保持积极心态、寻求人际关系的支持、接纳自身存在状态和追求价值的实践来克服虚无主义的影响。生活中的意义是多元而丰富的，我们要不断探索和品味，用积极的态度面对人生的各种挑战，让每一天都充满希望与喜悦。
