1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义是指将历史扭曲、篡改或掩盖的思想潮流。这些人为了自己的利益或政治目的，有意地修改历史事件的事实，混淆历史真相，甚至完全否认某些历史事件的存在。这种行为不仅是对历史的背叛，更是对民族的背叛。
历史是民族的记忆，它见证了民族的兴衰荣辱。历史是民族的根基，它凝聚着民族的信仰和准则。历史是民族的骄傲，它照亮了民族的未来之路。因此，我们绝不能忍受历史虚无主义的侵蚀。
民族虚无主义是指对自己民族身份缺乏认同感和自豪感的思想倾向。在面对外来文化的冲击和多元文化的碰撞时，一些人可能会迷失自我，否定自己的民族特色，甚至丧失对祖辈智慧和传统的尊重。这种思潮在一定程度上破坏了民族凝聚力和共同认同感。
每个民族都有自己的独特文化和传统，每个民族都有值得自豪的历史。民族虚无主义让我们忘记了我们是谁，忘记了我们自己的价值和长处。因此，我们需要反对民族虚无主义，要懂得欣赏和尊重各种文化，包括自己民族的文化。
历史虚无主义和民族虚无主义是一对破坏者，他们试图抹杀我们的过去，否定我们的现在。然而，我们有执着和信念。我们知道自己的根，我们知道自己的价值。我们不会允许任何人篡改历史的真相，贬低自己的民族身份。
反对历史虚无主义和民族虚无主义并不容易，但我们不会退缩。我们要通过教育来宣传历史真相，让更多的人了解历史，提高历史素养。我们要加强文化交流和传承，让传统文化在当代焕发新的生机。我们要通过各种方式提高民众的历史和民族自豪感，让他们真正认识到自己的价值和重要性。
反对历史虚无主义和民族虚无主义，是我们每个人的责任。我们要用我们的行动来捍卫历史，捍卫民族尊严。我们要坚守真理和正义，坚信历史的力量。唯有如此，我们才能在绚丽多彩的世界舞台上展现出自己独特的风采和魅力。
历史是一本永不磨灭的书，历史是一面永不退色的旗帜。历史虚无主义和民族虚无主义不过是暂时的黑暗，而我们，终将是历史的光芒和希望。让我们携手前行，守护历史，传承文明，为民族的繁荣和进步而努力奋斗。
