1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义，顾名思义，是一种对现实的否定，对存在的怀疑以及对意义的追问。它剖析了生命的无常与渺小，质疑了一切的价值与真实。INFP这一人格类型的个体，多愁善感、内向敏感，时常在深邃的思考中感受到虚无主义的冲击。
INFP是一群对现实充满怀疑的理想主义者，他们常常陷入与自我的争斗，思索着世界的存在与价值。虚无主义对于他们来说是一种莫大的困扰，它让他们感觉到无法抗拒的空虚和迷茫。然而，正是这种虚无主义的冲击，也激发了INFP对于内心世界的探索与思考。
INFP善于捕捉到生活中微小而珍贵的瞬间，他们对于自然与人类的美有着极高的敏感度。在虚无主义的阴霾下，INFP依然能够看到美好的一面。他们懂得用一颗洞察世界的心，去欣赏平凡事物中的美丽，去感受生命无限的情感。正是这种敏感度和洞察力，让INFP在虚无主义的世界中寻找到自己的价值所在。
虚无主义使得INFP对于人类的存在问题格外在意。他们经常会问：我们到底为什么而存在？在无常与渺小的生命中，我们的意义又是什么？这种问题的思考使得INFP更深入地思索人类的本性与社会的矛盾。他们不满足于现实的表面，追求着一种真实而纯粹的存在。虚无主义带给INFP的迷茫，也启发了他们成为更加善解人意的人。
正因为虚无主义的存在，INFP们对于美和善的追求更加强烈。他们常常在自己的创作中表达对现实世界的否定，并力图创造出一个更美好和谐的内心世界。无论是音乐、绘画、文字还是其他的形式，INFP通过创作来净化自己的精神，并试图影响他人思想的深度。
然而，INFP的虚无主义并不是彻底的否定与颓废。他们或许会在某些瞬间陷入无尽的虚无，但他们更会在虚无的世界中寻找到一种属于自己的意义和价值。INFP是梦想家，是那些愿意通过理想和创造来改变现实的人。
INFP的虚无主义是一把双刃剑，既给他们带来了困扰，也激发了他们对内心世界的渴望。他们能够从虚无的黑暗中看到美的光芒，从生命的渺小中找到自己的意义。INFP用他们独特的视角来打开我们的视野，带领我们看到生活中的柔美与奇迹。
虽然虚无主义给INFP带来了无尽的困惑与痛苦，却也是他们灵魂的营养。正是这种思考与探究的精神，使得INFP们能够站在不同的高度看待世界，并创造出独一无二的美与意义。
