1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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达尔文在19世纪的英国贵族家庭中长大，他在自然界中度过了美妙的童年时光。小时候，达尔文就表现出对植物和动物的浓厚兴趣，这种对大自然的热爱一直伴随着他的一生。正是这种热情和对生命的独特洞察力，让他成为了进化论的先驱。
在达尔文时代，宗教观念对于科学研究有着很大的影响。而达尔文的进化论挑战了当时世人对于神创说的传统观念。他通过一系列深入的观察和研究，提出了一种全新的论述：生物种群的演化是通过适者生存和遗传变异所推动的。
这个理论的提出引起了当时社会的广泛争议。许多人对此进行了激烈的反对，认为进化论威胁了宗教信仰和道德原则。然而，达尔文坚信自己的理论，并通过自己广泛的科学研究和实验来予以证明。
达尔文的著作《物种起源》（On the Origin of Species）于1859年首次出版，一经问世就引起了巨大的轰动。这本书详尽地阐述了进化论的基本原理，为后来的生物学家们提供了重要的启示。在这部著作中，达尔文展示了自己对自然选择和物种演化的深入理解，为进化论的发展奠定了坚实的基础。
进化论的提出对生物学界产生了深远的影响。它推动了对生物多样性和环境适应性的研究，为生物学的进一步发展提供了无限的可能性。进化论使人类对自身的起源和演化有了更加全面深入的认识，也为人们对生命的奇妙之处产生了更深层次的思考。
如今，进化论已经成为生物学的核心理论之一。它不仅被广泛应用于基础研究中，还在许多实际问题的解决中发挥着重要作用。进化论的建立者达尔文对于人类文明的贡献无可估量，他的理论改变了我们对自然万物的认知，开拓了我们对生命的理解之路。
我们应该感谢达尔文的勇气和智慧，他的进化论让我们对自然界有了更深刻的认识。正因为有了他的贡献，我们才能够更好地保护和珍爱我们的地球家园，让生命的美妙继续传承下去。
无论是生物学家还是科学爱好者，我们都应该铭记进化论的建立者——查尔斯·达尔文。他的成就鼓舞着无数人，激发着我们对自然界的探索和思考。正是因为他，我们才能够更加深入地了解生命的奥秘，让我们的世界变得更加丰富多彩。愿我们能够继承达尔文的精神，探索未知的领域，为人类的科学进步做出更加杰出的贡献。
