1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人死后头七：揭秘神秘的中国传统文化之谜
“头七”，这是一个令人毛骨悚然，却又充满神秘色彩的词汇。自古以来，我国民间流传着许多关于头七的传说。那么，人死后头七究竟是什么意思？它背后又隐藏着哪些不为人知的秘密？本文将带领您走进这个神秘的文化领域，一探究竟。
一、头七的起源与含义
头七，指的是人死后第七天。在我国传统习俗中，人们认为，死者的魂魄在头七这一天会回到家中，看望亲朋好友。家属要在这一天为死者举行祭祀仪式，以示敬意。
关于头七的起源，可以追溯到远古时期。那时，人们认为，死者的灵魂并未真正离开人世，而是游荡在阴阳两界之间。为了让死者的灵魂得到安息，家属会在头七这一天设宴款待，希望死者能够享用美食，安心离去。
二、头七的神秘传说
在民间，关于头七的传说层出不穷。其中，最为人们津津乐道的要数“头七还魂夜”。
传说在头七这一天，死者的魂魄会回到家中。如果家属在这一天未能妥善祭祀，死者的魂魄便会心生怨恨，给家人带来霉运。而在头七的夜晚，如果家人梦见死者，那么这就是死者还魂的征兆。这时，家人要立即烧纸钱、祭拜，以求死者安息。
还有一种说法，认为头七这一天，死者的魂魄会附身在家人身上，借机传达未了的心愿。家人在头七这一天要格外小心，以免惹怒死者。
三、头七祭祀习俗
为了迎接头七这一天，家属会提前做好准备。以下是头七祭祀的一些主要习俗：
1. 设立灵堂：家属会在家中设立灵堂，摆放死者的遗像、灵位和供品。
2. 烧纸钱：家属会烧纸钱、纸衣等物品，以供死者阴间使用。
3. 祭拜：家属会向死者磕头、祭拜，表达对死者的敬意。
4. 守灵：家属会在头七这一天守灵，陪伴死者的魂魄。
5. 祭祀食物：家属会准备丰盛的饭菜，供奉给死者。
四、头七的现代解读
随着科技的发展，人们对头七这一传统习俗有了更为理性的认识。如今，许多人认为，头七祭祀只是一种心理寄托，是对死者的缅怀和告别。
头七祭祀习俗仍然在我国部分地区流传。对于这一现象，我们应该尊重传统文化，同时也要看到，随着社会进步，人们对待生死的态度正在发生改变。
头七，这个充满神秘色彩的词汇，承载着我国民间对生死、鬼神的独特认知。虽然如今我们已经不再迷信头七的传说，但这一习俗仍然反映出人们对亲人的关爱和对生命的尊重。在今后的日子里，让我们以更加理性的态度看待传统文化，传承中华民族的优秀传统，让神秘的头七成为我们心中永恒的纪念。
关键词：头七、祭祀、还魂、神秘、传统文化、生死观
