1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史是记录人类经历的文献和文化遗产，承载着民族和国家的记忆。历史的真实性是建立在大量历史事实和证据的基础之上的，这些通过研究、挖掘和整理被还原成为我们可以回望和思考的历史画卷。然而，历史虚无主义试图质疑这些证据的真实性，否定历史的客观性。这种思潮背离了历史学的本质和基本原则，未能真实地反映过去发生的事实，从而扭曲了人们对历史的认知。
历史不仅是有关过去的叙述，更是我们认识自我、认知文明和塑造未来的重要基石。历史虚无主义的风行与历史的记忆和文化传承息息相关。历史是我们文化传统和社会认同的源头，是我们从中获得智慧和启迪的摇篮。历史虚无主义试图抹去历史的痕迹，割裂人们与历史的联系，使得我们失去了借鉴过去经验的机会，也无法更好地面对未来的挑战和命运。
真实的历史记忆，有助于塑造人们对于权力、正义和社会价值观的理解。历史虚无主义试图以自身的颠覆性观点否定历史中的重大事件和重要人物，进而对人们的道德判断和社会伦理产生负面影响。相反，历史真相的记录和传承，让我们从历史的错误和教训中吸取智慧，进而在现实生活中进行客观、公正和平等的判断，推动社会的进步和发展。
历史不只是一段段被回忆的故事，更是人类智慧的结晶。历史有着它的矛盾和纷争，但正是这些矛盾和纷争构成了人类文明的多样性和丰富性。历史虚无主义的出现企图消解这些矛盾和纷争，使得历史变得单一和扁平。然而，历史的多样性和矛盾才是我们理解人类社会、认知世界和追求智慧的重要基础。
面对历史虚无主义的挑战，我们应坚守历史的真实性和客观性，保护历史记忆和文化传承，同时也要以开放和包容的心态对待历史。历史虚无主义的出现反映了人们对于历史真相的质疑和寻求，也提醒我们加强历史教育和研究的重要性。通过对历史的探索和深思，我们能够更好地理解自己、认知世界，为构建和谐的未来奠定坚实的基础。
历史虚无主义的涌现使得我们对历史的认识和传承面临诸多挑战，但也给我们提供了反思和思考的契机。历史是珍贵的，它应该得到尊重和崇敬。唯有坚守历史的真实性和客观性，我们才能在世界的浩瀚中找到自己的位置，才能走得更远，看得更清。
