1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
当我们陷入虚无主义的时候，我们开始怀疑生命的意义和目的。我们对于世界的一切开始抱持怀疑和不信任的态度，我们觉得自己的生活毫无意义。这种思想状态的困扰，让我们感到彷徨和沮丧。
然而，虚无主义并非绝望的终点。正如黑夜过后会有黎明一样，我们也可以从虚无主义中寻找到希望和信念。
我们需要接受虚无主义的存在。我们要明白，思想的迷茫和彷徨是人类普遍面临的问题，不是个体的失败。只有接受了这个现实，才能更好地应对它。
接下来，我们需要认识到虚无主义并非一切都毫无意义。即使我们的存在没有绝对的目的和价值，我们仍然可以为自己找到生活的快乐和意义。
我们可以追求知识，不断地学习和探索世界，享受思想的乐趣。我们可以培养自己的兴趣爱好，通过艺术、音乐、文学等方式丰富自己的精神生活。我们可以关注他人的幸福，帮助他人，传递温暖与关爱。
在虚无主义的世界里，我们可以用美好的事物来填满我们的内心。每一次微笑、每一个善意的举动，都能给我们带来满满的意义。
此外，我们可以通过寻找自己的价值与使命来克服虚无主义。我们可以思考自己的优点和才华，发挥自己的潜力。我们可以为自己设立目标，努力追求并实现它们。
最重要的是，我们需要保持希望和勇气。虚无主义常常使我们感到无助和失落，但我们不能放弃。我们要坚信，人生中的每个困难都是我们成长的机会，每一次挫折都是我们变得更强大的契机。
虽然虚无主义会给我们的思想带来困扰，但它也是一种独特的思考方式。它使我们不再盲从和轻信，让我们对世界更加深入地思考和质疑。
在虚无主义中，我们可以找到自己与世界的联系。我们可以更加关注当下，珍惜眼前的一切。我们可以通过对自己的思想进行反思，更好地认识自己，与内心的声音建立联系。
当我们的思想处于虚无主义时，我们并不孤独。让我们保持希望，坚信生活中的美好与意义。只有这样，我们才能走出思想的迷茫，迎接更加美好的明天。
