1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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与前辈相比，年轻一代更加倾向于质疑传统观念和权威，对于现实生活的状态持一种冷漠、麻木、疏离的态度。他们不喜欢被界定、被规训，渴望拥有自由的思想和人生，追求个体的独立性和自我实现。然而，虚无主义的无视和否定也使得他们难以找到生活的意义和价值所在。
生活中的美好和欢乐对于虚无主义者来说似乎变得遥不可及，他们对一切都持着怀疑的态度，对自己是否真正存在产生质疑。与此同时，虚无主义者内心却充满了对于人生的追求和渴望，他们希望能够找到一份内心的宁静和平衡。
年轻的虚无主义者在这个快速变化且喧嚣的社会中，常常感到孤独和迷失。他们需要一个理解和关怀的群体，一个能够与他们分享内心痛苦和追求的人。在虚无的迷雾里，他们渴望找到一个指引，一种能够安抚灵魂的力量。
或许，对于年轻的虚无主义者来说，艺术是一种寻找真实和价值的途径。通过欣赏音乐、观赏绘画、阅读文学作品，他们或许能够与艺术家一同感受灵魂的颤动，体会到世界的美好和悲伤，从而理解并接纳自己内心的矛盾与焦虑。
此外，与他人的沟通和交流对年轻的虚无主义者来说也非常重要。在分享自己的故事和感受的过程中，他们或许能够找到对方的关注和理解。无论是与朋友还是与心理咨询师的沟通，他们都能够以一个公开而宽容的环境中表达自己的困惑，找到答案和希望。
最重要的是，年轻的虚无主义者需要耐心和时间来面对和解决内心的挣扎。虚无主义的迷惘让他们常常陷入思考人生意义的深渊中，但只有通过亲身经历和积极探索，他们才能逐渐摆脱迷茫，找到人生的方向。
年轻的虚无主义者们，让我们共同面对人生的困惑和焦虑，用心灵的呼唤与勇气，找到生活的意义和价值。无论前方的道路如何崎岖，我们都应该坚信，每一个人都有独特而重要的使命，而我们的存在本身就是一种奇迹。
