1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曹操，东汉末年的杰出政治家、军事家、文学家，被誉为“曹孟德”，在中国历史上留下了深远的影响。他的一生充满了智慧和勇气，他的格言也一直激励着后人奋发向前。下面，我们将围绕曹操的人生格言展开探讨。
励精图治，才兼文武
曹操一生奋发图强，他的一生信奉“励精图治，才兼文武”的格言。他既是一个出色的军事家，也是一个卓越的文学家。他在治理国家和经营军事方面展现出卓越的才能，是独当一面的领袖。他在文学方面的造诣也非常深厚，他善于运用辞章，写下了许多优秀的诗词文章。他通过文武双全的才能，推动了国家的发展，也影响了后代。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道
曹操强调战争的重要性，他认为军队是国家的支柱，战争是国家存亡之道。他深知军人的忠诚和战争的残酷，因此他从各个方面加强军队的组织和管理，注重士兵的训练和战备。他的军事理论和战术指导对后来的军事家产生了深远的影响，成为中国军事史上的经典。
天下兴亡，匹夫有责
曹操以身作则，他自觉地承担起推动社会发展和国家进步的责任。他认为每个人都有责任为社会做出贡献，每个人都应该有自己的事业追求。他的这句名言“天下兴亡，匹夫有责”一直激励着后人。曹操为人正直，勇于担当，注重公平正义，对待人民和部下亦如对待自己的家人般慈爱，赢得了广泛的支持和尊重。
观其志
曹操在治理国家和打造自己事业的过程中，注重发现和选拔人才。他看重人的志向和品德，重视人才的潜力与能力。他提倡发扬不拘一格的思想，开放包容的工作氛围，充分发挥人才的创造力和才华。他在政治、军事和文学上的造诣都得益于他善于发现和培养人才，这也是他人生智慧的体现。
权谋智者，不立于众
曹操是一个智勇双全的领袖，他富有智慧和谋略，能够在复杂的政治环境中保持冷静和定力。他善于权谋，但他也注重建立正当的权威和声望。他在处理政治纷争和处理人际关系时，讲究公正和公平，维护了社会的稳定。他的权谋技巧和智慧为后人学习和借鉴。
志存高远
曹操有着宏大的理想和远大的抱负。他不满足于现状，不断追求更高更远的目标。他有着强烈的事业心和责任感，时刻以国家和民族的兴衰为己任。他的远大抱负和为人民谋福祉的情怀，深深感染着所有的后人。
小结
曹操作为中国历史上的杰出人物，他的人生格言成为后世学习的楷模和标杆。他的一生充满智慧和勇气，他的格言不仅鼓舞着他的当代人，也启发着后世的人们。无论是治国救民，还是个人事业追求，曹操的格言都蕴含着智慧和真理，是一个值得学习的楷模。
