1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
正与奇如同一对孪生兄弟，互为相生、相存的存在。正，代表着平稳、均衡、和谐，是宇宙规律的显现。而奇，则是不平衡、不规律的体现，代表了无穷的可能性和生命的创造力。正和奇相互依存、相互作用，共同推动社会和谐发展。
在中国传统文化中，人们常常以正和奇来描述男女、天地、阴阳、太极、五行等二元对立的概念。男性代表了阳、正；女性代表了阴、奇。正与奇不仅形容了宇宙万物的特点，更是人类存在的基本属性。正和奇的辩证关系，让人们认识到生活并不是一成不变的，而是充满了变化和多样性。
正和奇的关系贯穿了中国人民的生活，也渗透到了各个方面。在建筑艺术中，大门的两侧往往会有对称的造型，展现出了正和奇相互呼应的美感。在家庭教育中，父母往往要求子女在学习和兴趣爱好之间寻找平衡，既注重知识的积累，也鼓励发展特长和个性的培养。在社会生活中，中国人的待人接物往往以和为贵，崇尚和谐相处的原则。
正和奇的辩证关系也体现了中国人民对待世界的独特态度。中国传统文化倡导一种和而不同的观念，强调和谐共生、和而不同的发展方式。正和奇的辩证关系使得中国人民在面对多元文化时能够保持开放、包容的态度，追求共同发展和繁荣。
正和奇的辩证关系还体现在中国人的处世智慧中。中国人常常讲求\"守正出奇\"，即在保持传统美德和价值观的基础上，善于创新、突破，寻求新的发展路径。正和奇的结合，使得中国人民在面对困难和挑战时能够保持冷静沉着的态度，寻找到破解困局的办法。
正和奇的辩证关系是中国传统文化的瑰宝，也是中华民族几千年来智慧的结晶。正和奇构建了中国人的思维方式，潜移默化地影响着每个人的世界观和价值观。正和奇的魅力来自于它们共同构成了一个多元、开放、和谐的社会，也使得中国文化在世界上独具一格。
正和奇的辩证关系是中国人民对生活、对世界的独特理解和感悟。它们相互依存、相辅相成，体现了中国人民对平衡、和谐、变化的追求。正和奇不仅体现了中国传统文化的独特之处，也为中国人民在现代社会中提供了一种智慧和指引。正和奇的辩证关系是中国文化的精髓所在，也值得我们去细细品味和传承。
