1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物法：解析世界的神秘面纱
在人类发展的历史长河中，有一种强大的武器始终伴随着我们，它像一把钥匙，为我们开启理解世界的大门，这就是辩证唯物法。作为马克思主义哲学的核心，辩证唯物法独具慧眼，洞察世界的本质，引领我们走向认识的新高峰。本文将紧紧围绕辩证唯物法的总特征，为你揭示这个世界背后的神秘规律。
辩证唯物法，简而言之，是一种揭示事物矛盾运动规律的哲学方法。它主张用发展的、全面的、联系的观点看待问题，强调事物之间的相互联系和内在矛盾。这种方法论既具有科学性，又具有革命性，是指导人类认识世界、改造世界的强大思想武器。
那么，辩证唯物法的总特征究竟是什么呢？
辩证唯物法具有唯物主义特征。它坚持物质第一性、意识第二性的观点，认为世界是物质的，先有物质，后有意识，意识是物质的反映。这使得辩证唯物法在认识世界的过程中，始终保持着实事求是的态度，避免陷入唯心主义的空洞和抽象。
辩证唯物法具有辩证法特征。它认为事物的发展是矛盾的统一与斗争，矛盾是事物发展的动力。这种观点使辩证唯物法能够全面地、深入地认识事物的本质，揭示事物发展的规律。辩证唯物法强调事物之间的相互联系和影响，认为一切事物都是在不断变化、发展、联系中存在的。这种观点让我们能够把握事物之间的内在联系，避免片面、孤立地看待问题。
辩证唯物法具有实践性特征。它认为认识世界的目的是为了改变世界，实践是认识的基础和目的。辩证唯物法强调，只有通过实践，才能检验认识的正确性，推动事物的发展。这种观点使得辩证唯物法始终保持着革命性，成为指导人类改造世界的有力武器。
在现代社会中，辩证唯物法依然具有重要的现实意义。它为我们提供了一种科学的方法论，帮助我们更好地认识世界，解决生活中的实际问题。辩证唯物法也是我们加强意识形态工作的重要武器，有助于我们坚定社会主义道路的信念，抵御各种错误思想的侵蚀。
辩证唯物法作为马克思主义哲学的核心，是一种具有唯物主义、辩证法、实践性等特征的哲学方法。它为我们认识世界、改造世界提供了有力的思想武器。只有深刻理解和运用辩证唯物法，我们才能在这个复杂多变的世界中，把握规律，赢得主动，实现自身的价值。让我们一起，用辩证唯物法的慧眼，去解析这个世界的神秘面纱吧！
