1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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矛盾的普遍性是辩证唯物论的第一个原理。它表明矛盾是宇宙的基本属性，一切事物都是由矛盾构成的。在世界的各个方面，都存在着对立和斗争的矛盾关系。矛盾双方既相互制约又相互融合，通过斗争推动事物的发展。例如，生与死、上与下、寒与暑等各种对立的事物，都是矛盾的表现。这种矛盾的普遍性贯穿于宇宙的方方面面。
矛盾的特殊性是辩证唯物论的第二个原理。它指出，矛盾的双方各具特殊性，矛盾的存在和斗争正是事物发展的动力。矛盾的特殊性决定了事物的性质和发展方向。矛盾的双方通过相互作用，引发了事物发展的内在矛盾，推动了事物的演变和变化。例如，水在不同的温度下表现出液态、固态和气态的特殊性，这种特殊性决定了水的性质和状态。
量变和质变的辩证关系是辩证唯物论的第三个原理。量变是事物由少到多、由弱到强的逐渐变化，质变是事物发生本质上的变化。量变和质变是相互联系、相互转化的。量变是质变的基础，质变是量变的结果。在事物的发展过程中，一定数量的积累最终会引发质的飞跃。例如，水温的逐渐升高是量变，当温度达到100摄氏度时，水发生变化，从液态转变为气态，这就是质变。
联系和发展的辩证关系是辩证唯物论的一个重要原理。它指出事物不仅存在着相互联系，而且通过相互联系产生了发展。一切事物都是与外界和其他事物相互联系的，没有任何事物是孤立存在的。在事物的联系中，各种因素相互关联、相互作用，从而推动事物的不断发展。例如，自然界中的食物链关系，各个物种之间通过食物的取得和消耗相互联系，从而形成了一个生态系统。
辩证唯物论的三大原理揭示了世界的本质和运行规律，对于我们认识世界、改造世界、实现人民幸福具有重要的意义。在日常生活中，我们要学会用辩证唯物论的眼光看待问题，分析问题的本质和矛盾所在，从而寻找解决问题的方法和途径。我们要善于捕捉事物发展中的量变和质变，并抓住联系和发展的机遇，为自己和社会创造更好的未来。
辩证唯物论的三大原理无处不在，无时不刻地影响着我们的思维方式和行为方式。只有真正理解和运用这些原理，我们才能更好地适应社会的变革和发展，更好地实现自己的价值和目标。让我们用辩证唯物论的智慧，把握生活的精彩，为美好的未来努力奋斗！
