1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常遇到各种各样的矛盾。有时候，我们会感到困惑和无助，无法理解为什么事物会存在矛盾，为什么我们总是面临选择和权衡。然而，当我们运用辩证矛盾观来看待这些矛盾时，我们会发现它们并不是问题，而是事物运动和发展的源泉。
正如孟子所说：“天人感应，吉凶祸福”。这句话揭示了人与自然之间的矛盾和联系。当我们生活在这个美丽的世界上时，我们感受到了自然的恩赐，享受到了阳光、空气和水资源带来的益处。然而，我们也面临着自然带来的挑战，比如气候变化、自然灾害等。这些矛盾和挑战，促使我们去思考如何与自然和谐相处，如何保护环境，以确保人类和自然的共同发展。
辩证矛盾观还体现在人与人之间的关系中。每个人都是独特而矛盾的个体，拥有各种各样的情感、意见和需求。当我们与他人相遇和交往时，我们可能会遇到各种矛盾和冲突。然而，正是这些矛盾和冲突，推动着我们彼此之间的认识和理解。正如俄国作家托尔斯泰所说：“相识是缘，相知是命。”只有通过相互交流和对话，我们才能跨越矛盾和冲突，建立起更加紧密和深刻的关系。
辩证矛盾观还可以应用于个人的内心世界。人的内心充满了各种各样的欲望和需求。有时候，我们可能会面临取舍和抉择，比如工作和家庭之间的矛盾，自我实现和他人关怀之间的矛盾等等。然而，正是这些矛盾和挑战，激发我们去追求平衡和和谐。正如中国古代哲学家庄子所说：“天地之大也，人犹大焉。”只有在不断地平衡和调适中，我们才能实现内心的和谐与均衡。
总之，辩证矛盾观揭示了事物的多样性和矛盾性。它告诉我们，矛盾并不可怕，而是推动事物发展的力量。只有认识和把握矛盾，我们才能更好地理解事物的本质，更好地面对和解决问题。同时，辩证矛盾观也提醒我们要以包容和宽容的心态来看待矛盾，而不是轻易地加以否定或排斥。通过运用辩证矛盾观，我们可以更好地认识和把握事物的本质，让我们的生活更加充实有趣。
