1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的智慧与创造力，正是理论与实践的结晶。从古至今，无论是科学家的实验室，还是艺术家的画室，都离不开理论和实践的交融与碰撞。正是理论的指导和实践的检验，让我们的生活充满了无限的可能。
在科学领域，理论和实践的关系尤为紧密。科学家们通过理论积累知识和发现规律，然后通过实验来验证和证明这些理论的准确性。例如，阿尔伯特·爱因斯坦的相对论是基于他多年的理论积累和思考，然后通过实验数据的验证而成为一项重大的科学发现。理论和实践的结合，不仅推动了科学的发展，也深刻地改变了我们对世界的认知。
不仅在科学领域，理论与实践在生活的方方面面都起着重要的作用。在教育中，理论为教师提供了教学的指导和方法，而实践则是检验和完善这些理论的过程。理论和实践的相互促进，让教育事业不断进步和创新。
在艺术创作中，理论是艺术家思考和灵感的源泉，而实践则是将这些理论化作具体的作品。正是理论和实践的结合，让音乐、绘画、舞蹈等艺术形式呈现出无穷的魅力。
除了科学和艺术，理论和实践在社会问题的解决中也发挥着不可或缺的作用。政府制定政策时，需要基于理论和实践的分析才能制定出具有针对性和可行性的政策。企业在经营中，也需要理论指导和实践检验，才能取得可持续的发展。
理论与实践是相辅相成、不可分割的。没有理论的实践将毫无方向和目标，而没有实践的理论将会失去实际意义。只有将理论和实践结合起来，才能产生真正的创造力和价值。
让我们在日常生活中更加注重理论与实践的结合，不仅要有理想和追求，更要有行动和实践。理论给予我们远大的目标和方向，而实践让我们从理论中感受到真实的成果和快乐。让我们抓住理论和实践的双翼，飞向更加美好的未来。
