1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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斯金纳的强化理论认为，行为是由强化物（reward）和惩罚物（punishments）所驱动的。强化物是通过增加行为后的愉悦感来增强该行为的概率，而惩罚物是通过减少行为后的不适感来抑制该行为的概率。斯金纳提出，强化物和惩罚物可以被用来塑造和改变行为，从而实现行为的控制和调节。
斯金纳的强化理论进一步分为正强化和负强化。正强化是指通过提供积极的奖励来增强某种行为，例如给予奖励金或赞美。负强化是指通过消除某种不适的刺激来增强某种行为，例如头痛时服用止痛药。
强化理论还探索了行为的后果对行为自身的影响。斯金纳认为，如果一个行为产生了积极的结果，那么这种行为就会得到强化，从而使它发生的可能性增加。而如果一个行为产生了消极的结果，那么这种行为就会受到惩罚，从而使它发生的可能性减少。
斯金纳的强化理论还涉及到一种特殊类型的强化，称为部分强化。部分强化是指在开始时通过对行为进行连续的强化，然后逐渐减少强化的频率，以达到更持久的行为改变。这种部分强化的方式可以解释为什么有些行为很难改变，因为人们习惯了偶尔得到奖励而不是每次都得到奖励。
斯金纳的强化理论对教育、医疗和行为干预等领域都有着重要的应用价值。在教育中，教师可以通过正强化来激励学生的学习兴趣和参与度，从而提高学习效果。在医疗中，医生可以使用正强化来帮助患者遵循治疗计划，减轻病痛。在行为干预中，正强化和惩罚可以用来帮助人们改变不良习惯，如戒烟和减肥。
斯金纳的强化理论提供了一种框架，用于理解和解释行为的驱动力。它强调了强化和惩罚对行为的影响，以及行为的后果对行为自身的影响。斯金纳的强化理论不仅提供了行为改变和学习的基础，而且在实践中也具有广泛的应用价值。
