1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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东方主义理论所强调的是对东方文化的尊重和欣赏，不同于传统的西方中心主义。它试图超越西方的文化观点，摒弃陈旧的偏见和刻板印象，以更为开放和包容的态度去理解东方文化的深层内涵。
东方主义理论的魅力在于它的独到性和广度。它不仅仅是对东方文化的学术研究和思考，更是一种审美情感和价值观的体现。在东方主义的视角下，我们可以更加深入地了解东方文化的哲学、艺术和生活方式，感受到这些文化所蕴含的庄严、优雅与智慧。
东方主义理论的研究对象包括东方各个国家和地区的文化，如中国、日本、印度等。每个国家和地区的文化都有其独特的魅力和风格，而东方主义理论正是通过对这些特点的分析和解读，帮助我们更加全面地认识和理解东方文化。
以中国文化为例，东方主义理论的应用可以使我们更加深入地了解中国的传统文化和精神世界。中国的文化底蕴深厚，包括了儒家思想、道家哲学、佛教文化等诸多元素。在东方主义的视角下，我们可以透过这些文化元素，感受到中国文化对于人类生活的智慧和贡献。
同时，东方主义理论也可以为我们解读现代中国文化的内涵和发展。近年来，中国的文化创意产业迅速崛起，中国传统文化也在全球范围内产生了越来越大的影响力。东方主义理论可以帮助我们认识中国文化的当代意义和价值，理解它在全球文化中的地位和作用。
总之，东方主义理论是一种新的研究方法和观察角度，它通过对东方文化的审视和解读，揭示了东方文化的独特性和魅力。东方主义理论不仅仅是学术研究，更是一种审美情感和价值观的表达。它帮助我们更加全面地了解和欣赏东方文化，为我们认识和理解世界提供了新的视角和思考方式。
