1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常说，爱是世界上最强大的力量。但是，爱是否只是一种情感，抑或是一种哲学？亚里士多德曾说：“扩大你的爱，让它成为你生活的指南。爱在本质上是一种帮助、分享和关心，是我们与他人建立联系的桥梁。”正因为如此，爱的哲学不仅仅是关于爱的定义，更是关于如何将爱融入我们的生活中，以及如何用爱来改变这个世界。
在我们的时代，追求幸福似乎成为了人们普遍追求的目标。然而，幸福并非是我们一生中仅仅追逐的一个状态，它是一个旅程。像斯多葛学派的哲学家们所主张的那样：“幸福体现在个人的成长和内心的满足上。”这种理念告诉我们，在寻求幸福的过程中，我们需要通过自我超越和内在修养来实现真正的幸福。
伟大的哲学家尼采曾说：“人生是一种艺术，每个人都是自己的艺术家。”哲学启迪我们去创造我们自己的生活，用我们的选择和行动来塑造我们的命运。我们需要认识到，我们的行为和思考对我们自己以及周围的人产生着深远的影响。正如赫拉克利特所言：“变革从自己开始。”
思考和自省是哲学最核心的精神之一。亚里士多德曾说：“没有自省的人是不完整的人。”在这个快节奏的世界里，我们很容易陷入日常琐事的漩涡中，忽略了身心的平衡和内心的宁静。而哲学帮助我们停下脚步，倾听内心的声音，思考生活的真谛。
最后，哲学能够帮助我们认识到我们与自然和谐相处的重要性。哲学家康德曾说：“自然环境是我们的家园，我们需要对其保持敬畏。”我们生活在这个美丽多样的星球上，哲学不仅教会我们要珍爱和保护自然资源，还提醒我们意识到我们与自然世界相互依存的关系。通过哲学的启迪，我们可以更好地理解人类与自然的共生之道。
哲学是一门引领我们思考人生意义、塑造我们的价值观的学科。通过探索爱的哲学，追寻幸福的意义，创造自己的生活，思考和自省以及与自然和谐相处，我们可以更加深入地挖掘哲学的精髓。哲学不仅仅是一门学科，更是一种生活的态度，一种让我们从生活的喧嚣中解脱出来，寻找内心宁静和真理的途径。
