1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老有所乐是一种思想境界的提升。随着岁月的流淌，人们的思维会逐渐转向更为成熟和深邃的层次。我们在成长的过程中，逐渐懂得了生活的真谛，学会了如何面对困境和挑战。在喧闹纷扰的尘世中，我们明白了追求内心的宁静与平和的重要性。因此，老有所乐之心便在我们内心深处生根发芽，指引着我们走出一条充满阳光和希望的道路。
老有所乐是一种对美的敏感和追求。岁月沉淀了我们的情操和品味，使我们能够更加敏锐地感受生活中的美好。在家的阳台上，我们品味着晨曦的美丽，凝望着流云的飘逸；在花园的小径上，我们感受着花香的芬芳，聆听着鸟鸣的欢快。这一切都成为了我们内心的乐章，激励着我们去追求更多的美。老有所乐之心，让我们对自然和艺术有了更深层次的理解和热爱，让我们能够真正领悟到美的存在是人生的一种福祉。
老有所乐也是一种生活的精致和品味。在烟雨朦胧的秋日里，泡一壶香茗，品味着岁月的静好；在家人围绕的餐桌上，享受着五味的交融与家庭的温暖；在心灵的博物馆里，与书籍相伴，沉浸在智慧的海洋中。老有所乐之心，让我们对生活的小细节和点滴心怀感激，让我们学会了如何用心去品味生活的独特滋味。
此外，老有所乐也是一种对人情的感悟和珍惜。随着岁月的积淀，我们懂得了家人的疼爱和朋友的珍重。在人世间，亲情和友情是我们心灵的寄托和安慰。因此，老有所乐之心使我们能够更加珍惜身边的人，用心感受他们所带来的喜悦和温暖。家庭的团圆和友谊的细水长流，成为了我们生命中最美好的乐章，让我们在岁月的长河中绽放光彩。
老有所乐也是一种对未来的乐观态度和积极心态。岁月的流转让我们越发明白了人生的无常和岁月的残酷，但我们依然怀揣着对未来的美好期待。无论是为家庭付出的辛劳，还是为社会做出的贡献，我们都愿意将自己的智慧和力量献给这个世界。老有所乐之心，让我们把握当下，珍惜现在，相信未来的希望，用一颗充满生机和活力的心去追逐我们的梦想。
