1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活总是让我们面对各种各样的挑战，给我们带来了无数次的打击。《人生自古谁无死》中的“红颜弹指老，刹那芳华”表达了人生瞬间的易逝和年华的褪尽。当我们年少轻狂的时候，总以为自己的世界可以无限延续，却不知道生命如此脆弱，如此短暂。在纷乱的尘世中，我们总是固执的追求着梦中的美好，然而，现实往往是残酷的。乌云笼罩的日子中，我们唯有坚强地面对一切，珍惜每一个刹那的芳华。
人们常说“弱水三千，我只取一瓢”。这句简短的诗句描述了在面对巨大困难时的坚强和顽强。在每个人生命的旅途中，难免会遇到一些意想不到的事情，摔倒、受伤是在所难免的。然而，正是这些困难和挫折，激发出我们内心深处的力量和勇气。困境越大，内心的力量越是要强大。我们在痛苦中奋起，用“我只取一瓢”的信念去面对生活的艰辛，终究会品味到弱水中一瓢清澈的滋味。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这句诗句直截了当地表达了在困境中迎来转机和曙光的期盼。生活无处不在地陷入困境，就像山重水复，让人无法找到一条出路。然而，在最黑暗的时刻，转机往往悄然而至。就像柳暗时，我们看不到眼前的美好，但花明时，一片丰收的景象就展现在眼前。当我们面对挫折时，不妨深信，下一村的美好就在不远处等待我们。
“路遥知马力，日久见人心。”这句诗句常用来描述挫折中真正的友谊和真情实感。当我们辗转反侧，功成名就的道路上，常常会遇到阻碍和困难。而在这时候，我们才能看清身边的人是真心相待还是蓄意利用。同样的，好马在长途行进中才会显示出其强大的内在实力。挫折无疑是残酷的，但也是一个考验现实与理想的时刻。一方面，它让我们看清自己内心深处的欲望和动力，另一方面，也让我们认识到真正的友情和情感。
冯唐的“憨厚是你我最后的底线，也是被现实击败到无话可说时唯一的出口。”这句短句道出了我们在面对现实的无奈时，内心最真实的渴望。生活中，我们无可避免地要和各种各样的人共同生活，调整自己的态度和言行是必不可少的。当我们面对世俗的诱惑、背叛和无望时，憨厚成为了我们最后的底线，保持憨厚的心态，能够让我们在被现实打败时仍然保持坚韧的力量。
