1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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奉献是一种无私无畏的爱。当我们无条件地付出爱心，关心他人的需求和幸福时，我们就成为了奉献的化身。这种爱不求回报，它是纯粹的、无私的，旨在使他人的生活更加美好。正如圣经中所说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”这样的爱，在我们心中奉献出来，必定会撒播幸福的种子，让人间充满温暖和关怀。
奉献是一种感恩的回报。当我们沉浸在恩惠和帮助中时，我们应当怀着感恩之心，主动回报社会和他人的恩情。正如一位作家所说：“感恩是最美丽的花，在奉献中绽放。”当我们心存感激之情，以实际行动回报他人的关爱和帮助时，我们将会体会到无比的满足和喜悦。奉献是一种回报，它让我们将恩情相传，将爱传递下去，不断激励他人为社会和他人做出奉献。
第三，奉献是一种成长的机遇。当我们将自己的时间和才华奉献出来时，我们在无形中也在成长。通过奉献，我们不仅可以提高自己的技能和能力，还能增强自信和责任感。正如罗曼·罗兰所言：“奉献者总是幸福的，因为他们发现了奉献的快乐。”当我们经历奉献带来的快乐和成长时，我们会更加珍惜生命的每个瞬间，从而更加积极地投入到奉献中去。
第四，奉献是一种传承的责任。我们生活在一个连续的历史链条中，前人为我们奠定的基础，点亮了属于我们的前进之路。我们有责任将这份奉献精神传承下去，使其在我们手中绽放新的光芒。我们应当怀着敬意和感激之情，将前人的智慧和努力继续传递，为后人铺就更加美好的道路。正如亚伯拉罕·林肯所说：“人民不应该忘记自己的历史，也不应该忘记那些为他们的利益而奉献的人。”
奉献是一种心灵的升华。当我们追求奉献的价值和意义时，我们会体味到生命的真谛和无限的可能性。正如希望之星在夜空中闪耀，奉献之光在我们心中散发从未有过的明亮与温暖。当我们顺着奉献之路前行，我们会发现自己变得更加宽容、慈悲和乐观，拥有一颗纯净且善良的心灵。奉献，让我们超越了个人欲望和得失，让我们的灵魂得到了升华。
