1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：《曾国藩家书》让我明白了真正的家庭教育之重要。在这个现代社会，人们普遍追求经济利益和物质享受，而忽视了家庭教育的重要性。曾国藩在书中提到：“一家之治可底乎微，可久乎贫，而弗可疏乎。”这意味着一个家庭的治理可以无关大小富贵，但绝不能忽视。家庭是一个人的原乡，是一个人人生的起点。曾国藩深知“治家有道，然后治国有术”，他将治家之道传承给儿子，告诫他要从小事做起，修身养性，注重品德修养。这使我想起了自己的父母，他们在我成长的过程中，注重我的品行和思维习惯的培养，这种关怀和教育让我倍感温暖和感慨。
第二段：《曾国藩家书》也让我明白了自律的重要性。在书中，曾国藩提到：“心无私欲，吾道自修;心有私欲，吾道亦伍。”这个道理深深地触动了我。现在的社会充斥着诱惑和娱乐，容易让人迷失自己和放纵自己。然而，曾国藩却警示子孙们要远离私欲，保持纯净的心灵，这样才能修炼自己的道德修养。自律是一个人成功的基础，只有坚持自律，才能驾驭自己，掌握人生的主动权。
第三段：《曾国藩家书》中还传达了传统文化的珍贵价值。在书中，曾国藩强调了儿子民族精神的培养：“传家者胸襟要宽，志向要高，行事要正，文化要重。”这句话深深地感染了我。我们生活在一个信息爆炸的时代，但我们是否足够重视传统文化的价值并努力传承？曾国藩让我明白，只有拥有了强烈的民族精神和文化底蕴，我们才能在现代社会中立足，与世界接轨，才能更好地发展自己的个性，活出真实的自我。
第四段：《曾国藩家书》中的经典语录还教会了我如何面对困难和挫折。曾国藩写道：“凡事总有艰辛，成功总有难处，这是世事的常理。”这句话让我明白，人生的道路上难免会遇到困难和挫折，但关键在于我们如何应对和面对。曾国藩告诉儿子要坚定信念，勇往直前，不轻言放弃。困难和挫折是磨练人的机会，只有经历了它们，我们才能更加坚强，更加成熟。正如曾国藩所言：“宽慰自己的心神，自然能强化自己的魄力。”在我生活的过程中，我要时刻铭记这句话，勇往直前，不畏困难。
第五段：《曾国藩家书》最后让我明白了时间的珍贵。曾国藩在书中提到：“年年事必见，不可使有一日之虚费。”这句话激励我要珍惜时间，不能虚度光阴。时间是公平对待每一个人的资源，只有善于利用，才能收获更多。曾国藩对儿子的教诲告诉我要努力学习，充实自己，追求自己的梦想。时间的流逝让我明白人生的不易，我要用实际行动去证明自己的价值。
