1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱，是人类情感的源头，它用柔和的语言去表达着最纯粹的感情。爱的力量，宛如春风拂面，让人心旷神怡，激发出最美好的情感。在爱的世界里，人们感受到了心灵的净化与满足。爱可以使人变得宽容，它教会我们包容他人的错误与不足，给予无尽的关怀与支持。正如典型的爱情故事中所描绘的那样，爱是一种无私的奉献，是种种条件的放下，是为对方默默付出的无悔。
然而，在爱的背后，却也隐藏着恨的阴影。恨，是一种强烈的情感，常常伴随着伤害与痛苦。当爱变为恨，它的力量会让人心生恐惧。恨可以燃起仇恨的火焰，使人沉浸在复仇的情绪中。在恨的世界里，人们充满了怨恨与愤怒，对于那些伤害自己的人感到无尽的厌恶与痛苦。正如经典的悲剧故事一般，恨能够让人堕入深渊，失去对于生活的希望与憧憬。
爱与恨，在人类的世界里相互交织，相互撞击。有时，爱与恨并存于同一颗心中，给人带来莫大的痛苦与纠结。有时，爱与恨又呈现出鲜明的对立，让人对生活的起落感到无比的沮丧与迷惘。然而，这些情感的交织与碰撞，也成就了人类情感世界的丰富与多样。
爱与恨，是我们生活中永恒的主题。它们如影随形，给予我们人生的感悟与启迪。正是有了爱，才让我们感受到人类情感的魅力与力量；正是有了恨，才让我们明白了人性的复杂与弱点。爱是遥远的星辰，它照亮了我们的生命；恨是逝去的阴影，它让我们懂得了珍惜与坚强。
在爱与恨的世界里，我们不仅能够感受到人类情感的细腻与深沉，更能够体悟到生命的真谛与价值。爱与恨的交织，让我们明白了人生的起伏与反复，也让我们学会了坚强与勇敢。无论是婚姻中的爱与恨，还是友情中的爱与恨，亦或是亲情中的爱与恨，它们都让我们感受到生命的丰富与多彩。
