1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进这个村庄，首先映入眼帘的是那一排排古老的房屋，它们娴静地坐落在村子的两侧。这些古朴的房屋，或石砌的，或青瓦的，或泥墙的，见证着岁月的更迭，用它们那沧桑的外表述说着古老祖辈的事迹。它们或矮小而破旧，或高大而庄严，都是这个村庄中最为宝贵的文化遗产。沿着小巷一路向前，那一尘不染的青石板路显得格外宽阔，每一块石板上都裹着时间的印迹，如同一本翻开的历史书。行走其间，那种既熟悉又陌生的感觉在身体里肆意流淌，也让我对家乡的认同更加坚定。
村庄的中心是一座娟秀的小河，宛若一条悠然而来的翠带，在村庄中徜徉。小河水清见底，河岸上生长着茂盛的柳树和灌木，形成一道绿色的屏障，使人耳目一新。坐在河边，感受着河水轻摇碎语的声音，仿佛置身于大自然的怀抱中，舒缓了一天的疲惫。这条小河曾见证了村庄的兴衰，也见证了村民的日夜操劳，它是村庄的生命之源，承载着无数人的记忆。
村庄的周围是一片片肥沃的土地，春播秋收，农耕的轨迹清晰可见。青山环绕，田地连绵，这里是土地的宠儿，也是村民的摇篮。每当夏日的阳光洒满大地，整片田野都井然有序地耕作，透露出勤劳和希望的气息。农民们挥动着锄头，汗水顺着额头滑下，将最真实的劳动与千年的精神传承下来，这是乡土的味道，也是我心中最深沉的记忆。
随着时代的变迁，村庄也在悄然发生着变化。城市的发展给予村民们更多的机会和选择，村庄的面貌渐渐焕然一新。传统与现代在这里交融，形成了一种独特的景观。砖砌的楼房傲然挺立，宽敞的道路纵横交错，人们的生活不再局限于土地的边界。然而，村庄的底色依然清澈如初，在那些老房子的间隙里，依旧隐藏着一份凝重的情愫。这种变化既让人欣慰，又让人欣喜，新旧交融的村庄，变化的张力在继承中绽放。
夕阳西下，围绕着村庄的变化开始展现出迷人的韵味。一颗颗繁星在天空中争相闪烁，像一双双明亮的眼睛，注视着这个村庄的每一个角落，见证着这里的生活点滴。村民们聚集在一起，在夜空下唱着歌，讲着故事，这种温馨与亲切是城市所无法比拟的。纵然时间在流逝，这份村庄的情愫依然绵延，串联人们心灵的纽带。
