1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王守仁是明代思想家、理学代表人物之一，他提出了“格物致知”、“致良知”和“知行合一”的哲学观念。这些思想对中国古代哲学产生了深远的影响，也为后人提供了宝贵的思考。
格物致知——观察事物本质
王守仁提出的“格物致知”思想主张要通过观察事物的本质来获得真知。他认为，要真正了解一个事物，不能仅停留在表面的现象，而是应该深入事物的本质去观察。只有通过对事物内部规律的认知，才能真正理解它们的运行原理。
这一思想对于我们现代人来说，仍然具有重要意义。在信息爆炸的时代，我们常常只关注表面的现象，很少深入思考事物的本质。然而，只有透过现象看本质，才能准确判断事物的价值和意义，才能避免被表面现象所迷惑。
致良知——追求道德的充实
王守仁强调“致良知”，意味着要努力追求道德的充实与完善。他认为，人的良知是与天地万物相通的，只有通过不断修炼和追求，才能使人的良知得到进一步提升。
这一思想传达了对人性的高度尊重和追求。在现代社会，人们常常为了个人利益违背道德原则，忽视了自己的良知。然而，只有通过致良知的追求，我们才能更好地理解自己的价值观，建立起正确的道德观念，并在日常生活中做出合乎良知的选择。
知行合一——理论与实践的统一
王守仁提出的“知行合一”思想，强调将理论与实践相结合。他认为，只有将知识转化为实际行动，才能真正获得智慧和成就。
这一思想对我们现代人来说也同样重要。在信息爆炸的时代，我们很容易陷入纸上谈兵的境地，过多地关注理论而忽视实践。然而，只有在实践中才能真正理解和应用知识，才能发现问题并解决问题。知行合一的思想提醒我们，要将学到的知识付诸实际行动。
王守仁的哲学观念在中国思想史上具有重要地位，对传统文化和现代社会都有着深远的影响。他的“格物致知”、“致良知”和“知行合一”思想，为人们提供了思考和行动的指导，追求真理和道德的充实，以及将理论转化为实践的重要意义。
面对现代社会的挑战，我们可以借鉴王守仁的哲学观念，通过深入观察和思考事物本质，追求道德的充实和完善，以及将知识转化为实践的统一，来提升自己的思想境界和实践能力，为社会的发展和进步做出贡献。
