1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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笛卡尔：“我思故我在”——探寻人类存在的哲学基石
一、引言：哲学的追问
1. 人类自古以来，一直在探索生命的意义和自身的存在。哲学作为一门探讨世界本质和人生意义的学科，始终致力于解答这些问题。法国哲学家笛卡尔提出的“我思故我在”便是探寻人类存在的重要哲学基石。
二、笛卡尔其人
2. 勒内·笛卡尔（Rene Descartes），1596年出生于法国，是欧洲近代哲学的奠基人之一。他不仅在哲学领域有着举足轻重的地位，还是一位杰出的数学家和物理学家。他的哲学思想对后世产生了深远的影响。
三、普遍怀疑：寻找知识的基石
3. 笛卡尔认为，要想找到真正的知识，必须从怀疑一切开始。他通过怀疑自己的感官经验、数学真理和物理学的真理，试图找到那些不容怀疑的东西。这种普遍怀疑的精神，使他逐渐接近了存在的真相。
四、我思故我在：笛卡尔的哲学核心
4. 在怀疑的过程中，笛卡尔发现了一个不容怀疑的事实：他在怀疑。而怀疑意味着思考，思考则证明了他的存在。于是，他得出了著名的结论：“我思故我在”（Cogitoergosum）。这句话成为了他哲学思想的核心，强调了人类思维的独立性和重要性。
五、二元论：思维与物质的分离
5. 笛卡尔将世界分为思维和物质两个部分。他认为，思维是不可分割的，只有存在的东西才能思考。而物质世界则充满了怀疑和不确定性。这种二元论观点对后来的哲学发展产生了重要影响。
六、理性主义：思维的力量
6. 笛卡尔强调理性在认识世界中的作用。他认为，理性比感官的感受更可靠。通过逻辑学、几何学和代数学的规则，我们可以从简单到复杂，逐步认识世界。这种理性主义思想为后来的科学革命奠定了基础。
七、结论：笛卡尔哲学的启示
7. 笛卡尔的“我思故我在”告诉我们，在探寻人生意义和存在真相的过程中，我们应该保持怀疑精神，勇于挑战权威，追求真理。我们要相信思维的力量，运用理性去认识世界，不断拓展知识的边界。
笛卡尔的“我思故我在”不仅揭示了人类存在的哲学基石，还为后来的哲学和科学发展提供了重要的启示。这一思想至今仍具有极高的价值，值得我们深入研究和探讨。
