1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《素书》是中国古代哲学经典之一,是一部道家思想的集成之作,由汉代的黄石公传授给张良,成为汉代名臣张良的代表作之一。该书以简练的语言阐述了道家哲学的基本原理和思想,对后世的思想、文化、哲学等方面产生了深远的影响。《素书》的主要内容包括道家的宇宙观、人生观、道德观和政治观等方面,其核心思想是“道”,认为道是宇宙万物的本源和规律,只有领悟和遵循道,才能获得真正的自由和幸福。《素书》简介如下:
1. 《素书》的作者和传承
《素书》的作者是汉代道家哲学家黄石公,据传说,他传授给了汉代名臣张良。张良凭借该书的思想,成为汉代杰出的政治家和思想家,被誉为中国古代“素王”之一。《素书》的传承历史悠久,一直被道家学者所推崇,对中国文化和哲学产生了深远的影响。
2. 《素书》的宇宙观
《素书》认为宇宙的本源和规律是“道”,道是无形、无名的,是宇宙万物的根源和支配力量。道家的宇宙观强调“天人合一”,认为天地万物和人类社会都是道的表现和体现。同时,《素书》还强调了道的“无为而治”的思想,认为宇宙万物都是在道的支配下自然而然地运行,人类社会也应该以无为而治的方式来实现和谐和稳定。
3. 《素书》的人生观
《素书》的人生观认为,人的生命是有限的,但人的精神可以超越时空的限制,达到永恒的存在。道家学者认为,人应该追求内在的自由和幸福,而不是外在的物质和权力。《素书》强调了人的自我修养和自我完善,认为只有通过内心的修炼,才能领悟道的真谛,获得真正的自由和幸福。
4. 《素书》的道德观
《素书》的道德观认为,道德是人类社会存在和发展的基础,是人类自我完善的必由之路。《素书》提出了“以德服人”的思想,认为只有以高尚的道德品质感召他人,才能真正地赢得尊重和信任。同时,《素书》还强调了道德的“无为”原则,认为道德不是强制和约束,而是自觉和自愿。
