1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在王阳明派的思想体系中，最重要的核心概念之一，便是“人心主宰”。王阳明认为，人心是主宰一切的存在，凡事皆由人心所主导。这与传统儒家强调的外在规范和礼仪观念有所不同。王阳明主张“存天理，灭人欲”，即人应主动塑造自己的人心，摒弃杂念和私欲，追求内心真正的自由。这种以人心主宰为核心的思想，给人以启迪和勉励，让人深切感受到自己内心的力量。
知行合一是王阳明派的另一个重要概念。王阳明认为，知识与行为应该相互融合，只有将知识转化为实际行动，才能真正发挥知识的价值。在他看来，“知行合一”的最高境界是做到“知行无碍”，即在知道正确道理的同时，也能积极地去实践，不受外界环境和条件的干扰。这一思想对于现代人来说仍然具有重要意义，提醒我们不仅要追求知识的积累，更要将其融入到日常生活中，从而实现个人价值的最大化。
王阳明派的格物致知思想强调通过实践来认识世界和自己。他认为，研究和实践任何事物都应该从实际出发，通过亲身经验来发现事物的本质。与传统儒家注重经书和理论知识不同，王阳明强调实践的重要性，并认为通过实践可以更好地认识自己。这种思想启示我们，只有亲身体验、实践和探索，才能真正理解和把握事物的本质，进而不断提升自己的认知水平。
王阳明派强调的修身齐家治国平天下，是他对于个人和社会的期望与要求。修身即修养自己的品德和内心，齐家即和谐家庭关系的建立，治国即使自己承担起社会责任，平天下即以自己的努力使社会和谐与安定。这一理念强调了个人和社会责任的统一，提醒我们要从自我做起，通过个人的努力来改变自己，进而推动社会的进步和发展。
王阳明派的思想对于当代社会仍然具有重要意义。在现代社会，人们常常感到迷茫和困惑，无论是个人成长还是社会发展都面临着诸多挑战。而王阳明派的思想为我们指明了一条明确的道路，即通过修身来改变自己，以此影响和改变社会。
人心主宰、知行合一、格物致知、修身齐家治国平天下，这些王阳明派思想的核心概念，都是为了让个人在内心自由中实现人生的价值，为社会的进步和和谐做出贡献。通过学习和思考王阳明派的思想，我们可以更好地认识自己，找到内心的平静和自由，追求更深层次的生活意义。
