1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，是中国清朝时期的一位杰出政治家、军事家和教育家。他以其卓越的才能和坚定的恒心，成就了不凡的事业。曾国藩的成功之道值得我们学习和借鉴。
首先，曾国藩的恒心是他成功的关键。他始终追求自己的目标，并且以毫不松懈的努力去实现。不论面对任何困难和挑战，曾国藩都能坚守初心，持之以恒。正是因为他的恒心，他才能成功地完成了修书院、改风正俗等一系列具有深远影响的事业。
其次，曾国藩的恒心来源于对家国的深深热爱。他视国家利益高于一切，为了国家的稳定和民众的幸福，他不断努力，学习各种知识和技能。他始终保持对国家大事的关注，为实现自己的抱负而全身心地投入工作。正是因为他对家国的忠诚和热爱，他的恒心才得以持久。
曾国藩的恒心不仅体现在政治上，还体现在他对个人修养的追求上。他坚信个人的修养和品德是成就一番事业的基础。因此，他不断读书学习，提升自己的知识水平。他注重培养自己的品德和修养，并不断反思自己的不足之处。正是因为他对个人修养的恒心追求，使得他的品德更加高尚，能够以身作则。
曾国藩的一生是一个成功者的典范。他的恒心和不懈努力是他成功的关键。他的成功既是他个人的成就，也是对后人的激励和启示。我们应当向曾国藩学习他的恒心，坚持追求目标，不畏艰难困苦，不断努力，才能在自己的事业上取得辉煌的成就。
