1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字公则，江苏扬州人，是中国清朝末年的一位杰出的政治家、军事家和教育家。他是中国近代史上最有影响力的思想家之一，为人忠诚、勤奋好学、热爱国家，终生致力于中国的现代化进程。在他的日常生活中，曾国藩坚持执行一套独特的“日课十二”制度，这一制度成为了他成功的重要秘诀。
日课十二的形成背景
曾国藩在研究西方文化和制度的过程中，深受到西方教育制度的启发。他意识到，要想使一个国家强盛起来，必须从个人做起，注重个人的素质提升。于是，他自己创立了一套早晨养生、整理心情的规律，这就是后来的“日课十二”。
养生之道——充实精神
曾国藩非常注重养生的重要性。晨起第一件事就是运动，他认为只有积极的运动才能保持身体的健康。在运动之后，他会进行一段时间的冥想，用来平静心神，思考过去一天的工作和展望未来。此外，还有读书、写字、练字等活动，这些都是为了培养自己的内在修养。
学习之道——目标明确
曾国藩在一天的开始就会制定当天的学习目标。他认为，只有明确了目标，才能更好地规划自己的时间和精力，这样才能事半功倍。尤其是在学习上，他高强度且高效率地完成自己的学业，从不浪费时间。他的学习范围非常广泛，涉及政治、经济、军事、文学等各个领域。
事业之道——精益求精
曾国藩担任湘军的总指挥期间，曾经面临过巨大的压力和困难。但是，他不仅没有放弃，反而更加努力地工作。他常常待到深夜，对军队的管理、军事战略等问题进行仔细的思考和研究。他总是以身作则，勤勉工作，鼓励士兵主动学习和提高，用自己的实际行动为他们树立榜样。
价值观之道——心存赤子之心
曾国藩一生都保持着强烈的爱国情怀。他把自己的一切努力都奉献给了国家，从未有过丝毫的松懈。他的人生目标是救国救民、振兴中华，因此，他时刻保持着一颗赤子之心，为之奋斗终身。他以身作则，积极推进现代化建设，不断追求个人和国家的进步和发展。
曾国藩日课十二是他一生的精髓所在，也是他成功的重要原因之一。这套制度的推行，不仅对曾国藩个人的成长起到了重要的作用，而且对整个社会产生了深远的影响。曾国藩的坚持不懈和追求卓越的精神，给我们带来了很大的启示和鼓舞。我们应该向曾国藩学习，从小事做起，努力充实自己，以更高的标准要求自己，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。
