1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明子提出了“知行合一”这一深刻的思想理论。他认为，只有通过内心的自我觉察和反思，人们才能真正理解并践行道德准则。阳明子主张，人的本性本质上是善良的，只是因为外界环境的干扰和自身的欲望追求，才会偏离初衷。他呼吁人们要以善念来引导自己的行为，通过内心的修炼和自我约束，实现知识与行动的统一。
对阳明子来说，心灵的修养和人格的塑造是至关重要的。他主张要发扬“格物致知”的精神，即通过对客观事物的观察和思考，来开发自身的智慧和认识能力。阳明子认为一个人应该时刻保持对周围环境的敏锐感知，通过对事物的了解和把握，才能更好地培养自己的品德和情操。他将知识视作人生的财富，认为只有在不断学习和思考的过程中，人们才能成为真正有价值的人。
阳明子深信，一个人的修养是与其行为相辅相成的。他提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八字诀。这八个词语涵盖了涵养心性，净化思想，行为规范，和谐社会等方面。阳明子认为，只有逐步实现个人修养的素质提升，才能推动社会的进步和改变。
阳明子的思想对中国古代教育产生了深远的影响。他主张教育应以培养道德品质为根本，注重培养学生的思辨能力和实践能力，以及唤醒他们内心中的善念。阳明子发起的“为学练志课”改变了传统的教学方式，注重教学与实践相结合，为后世的教育改革提供了借鉴与启示。
阳明子的一生充满了艰辛和坎坷，但他始终以积极向上的精神态度面对生活的挑战。他的丰富人生经历和自身的修行成就了他高尚的品德，使他成为人们学习与追求的榜样。阳明子不仅是一位卓越的思想家和政治家，更是一位有着伟大人格魅力的人。他的思想理论和为人处世之道，至今仍然为后人所景仰和学习。
阳明子的心学理论散发出一种独特的魅力，深深吸引着后人。他的思想启迪人们的智慧，引导人们走向真理和善良的道路。阳明子的思想不仅在中国，也在世界范围内产生着积极的影响。对于当今社会，阳明子的思想依然意义重大，他的教诲在快节奏的现代生活中，提供给我们真实的教益和发人深省。
阳明子以其独特的思想和人格魅力成为中国历史上的杰出人物。他的影响力不仅体现在他所提出的心学理论上，更体现在他一生中积极向上的人生态度和处事原则上。阳明子的精神和品质，将永远鼓舞和指引着我们，激励我们在追求真理和追求自我完善的道路上不断前行。
